Кризис родового строя и возникновение холопства на Руси конца Х- начала XI века — страница 5

  • Просмотров 4452
  • Скачиваний 136
  • Размер файла 99
    Кб

категорий и законов материалистического понимания истории» (Ю. М. Сапрыкин)."42 «Появление такой книги понять трудно; еще трудней понять, как над ней работали редактор и издательство, и совсем невозможно понять, как книга А. Я. Гуревича могла быть издана в качестве учебного пособия для студентов Она может их только запутать, посеять у них сомнение в применимости марксистско-ленинской методологии к изучению данной проблемы.

Создание и издание такого "учебного пособия" —грубая ошибка, которая должна быть исправлена» (М.Т.Белявский).443 С «созданием и изданием» неугодной книги ничего, увы, нельзя было поделать. Оставалось лишь «просить Научно-методический совет по учебно-методической литературе Министерства высшего и среднего специального образования СССР ходатайствовать перед Министерством о снятии грифа учебного пособия с названной книги

А. Я. Гуревича». Министерство удовлетворило просьбу ученых мужей. Много времени прошло с тех пор, но идеи о внутренней устойчивости "варварского общества", его самодавлеющем характере и тенденции к неизменяемости основ социальной организации так и лежат втуне, не привлекаемые к изучению истории восточных славян. Мы считаем, что древнерусское общество XI-начала XIII в. как раз и есть то, условно говоря, "варварское

общество", настроенное на саморегулировку и стабильность, о чем писал А.Я.Гуревич. Оно воплощало собой общинную цивилизацию Древней Руси со своеобразным общественным, политическим и государственным строем, самобытной и яркой культурой. Эта цивилизация погибла под ударами татаро-монгольского нашествия, и на ее обломках возникла монархическая Московская Русь, положившая начало новой сословно-классовой эпохе в истории

России. Сама же она вышла из разлагающегося родоплеменного строя. Когда это произошло? Большинство современных исследователей, как уже отмечалось, связывает падение родового общества с IX столетием, ставшим начальной хронологической гранью раннефеодального периода в исторической жизни восточных славян. Но вот однажды Б. А. Рыбаков, вглядываясь в события последней четверти X в., приметил «много новых явлений, связанных с

глубокими внутренними процессами». Он увидел, как «неудержимо распадались родовые связи, шло расслоение деревни, выпаялись устойчивые индивидуальные хозяйства», как совершался переход от «верви-рода к верви-общине», от «коллективного родового земледелия к более прогрессивному тогда индивидуальному». Его взору открылся «процесс деструкции замкнутых родовых ячеек, высвобождавший то изгоев, потерпевших поражение в борьбе с