Космогонические модели ионйцев — страница 6

  • Просмотров 2197
  • Скачиваний 187
  • Размер файла 45
    Кб

невесома лежащей под ней влагой и плавает в ней, как бы ты ее ни называл: Океаном, великим ли морем, или же чистой от примесей других веществ водой и влажным элементом. Этими-то волнами, по его словам, и поддер­живается круг земной, словно некий огромный и тяжелый корабль, теми водами, на которые он давит. Излишне излагать причины, вследствие которых он считает невозможным) чтобы носителем тяжелейшей части мира был столь тонкий и

летучий воздух ибо речь сейчас идет не о положении Земли, а о колебании. АРИСТОТЕЛЬ.Одуше,А5.4!1а7:Некоторые говорят ,что душа размешана во Вселенной* Вероятно, исходя из этого воззрения, Фалес полагал, что все полно богов. Ср.: *АРИСТОТЕЛЬ. О рождении животных, III, II. 762 а 18—21: Животные зарождаются в земле и в жидкости, так как в земле содержится вода, в воде — пневма, а пневма целиком проникнута психическим теплом) так что в известном

смысле «все полно души». Ср. также: ПЛАТОН, Законы, X, 899 В. АРИСТОТЕЛЬ. О душе, А 2. 405 а 19: [Из предшествующих философов одни исхо­дят из концепции души как принципа движения, другие — как принципа ощущения и познания]. Также и Фалес, судя по воспоминаниям [о нем], полагал душу двигатель­ным началом, раз он говорил, что [маннсийскии] камень[=магнит] имеет душу, так как движет железо. Мнения философов, 1, 7, II (Стобой): [«Что есть бог?»] Фалес

полагает, что ^бог — это ум космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств; элементарную влагу пронизывает божественная сила, приводящая воду в движение. ЦИЦЕРОН. О природе богов, 1, К, 25: Фалес Милетский, который первым исследовал подобные [теологические] вопросы, считал воду началом всех вещей, а бога — тем умом, который все создал из воды. ПЛУТАРХ. Пир семи мудрецов, 21. 163 D: После него Анахарсис заметил: «Прекрасно

полагает Фалес, что во всех важнейших и величайших частях космоса имеется душа, а потому и не стоит удивлять ; а тому, что промыслом бога совершаются Прекраснейшие дела» и т.д. ПОДЛОЖНЬЕ ФРАГМЕНТЫ. Морская астрономия СИМПЛИКИЙ. Комм. к «Физике», <. 23, 29 D: По преданию, Фалес первый явил эллинам естественную историю. Правда, по мнению Теофраста [Физические мнения, фр. 1], у него было много предшественников, но он намного превзошел их,

так что затмил всех, кто был до него. Говорят, что в письменном виде он не оставил ничего, кроме так называемой «Морской астрономии». Ср. А 1, §23; А 2. ПЛУТАРХ. Об оракулах Пифии, 18. 402 Е: Прежде философы излагали свои учения и теории в стихах, подобно Орфею Гесиоду, Пармениду, Ксенофану, Эмпедоклу и Фалесу. Ни Аристарх ни Тимохар, ни Аристилл, ни Гиппарх не преуменьшили славы астрономии тем, что писали прозой, тогда как Евдокс, Гесиод и