Космическая педагогика К. Вентцеля — страница 3

  • Просмотров 3725
  • Скачиваний 368
  • Размер файла 20
    Кб

Божко-Божинскси о».. который говорил о том, что бентцель «находится в резком противоречии с революционной практикой. Само собой разумеется, — продолжал он, — мы не должны принять его теорию, а отбросить как негодную, вредную и реакционную утопию, не способ­ную помочь организации наших сил, которая направлена на то, чтобы переделать мир. Теория Вентцеля содействует контрреволюции, она организует ее силы. Она собирает силы в

интересах буржуазии и направлена на распыление сил пролетариата. Это убаюкивающие сказки для взрослых людей, которые не успевают шагать вместе с историей и безнадежно от нее отстают. Скажите, что это такое, как не бредни. Как не вера предков, которая давно должна быть сдана в архив. Поскольку Вентцель убежден в правильности и осуществимос­ти своей теории и вместе с тем искренне желает свободы всему человечеству, мы ему

лосозй^свели бы отправиться дня ее проповеди. на «на другой берег»/' в лагерь буржуазии». Хотя намек звучал довольно прозрачно, 65-летний философ не уехал за границу, а вернулся обратно в Москву/ где сумел переиздать несколько своих ранних дореволюционных книг. С 1924 г. Вентг.ель прекратил все попытки открытых публикаций и целиком отдайся научной работе «в сгол». Во второй половине 20-х и в ЗО-о годы в обстановке .все более

усиливающегося тоталитаризма Вентцель пишет ряд работ — «Про­блемы космического воспитания» (1925 г.), «Философия творческой воли» (1937 г.), «Лучи света на пути творчества» (1937 г.) и др., — в которых развивает теорию нового направления в воспитании — космическую педагогику. Вентцель был убехзден, что поскольку человек представляет часть вселенной, космоса/ постольку совершенно правомерным является вопрос о воспитании человека е

качестве члена Космоса/ как гражданина Вселенной. Он пришел к выводу/ что должно осуще­ствляться специальное космическое воспитание и должна существо­вать специальной отрасль антропологии — космическая педагогика в рамках которой проблема соспитания трактуется с совершенно особой точки зрения. Космическая педагогика имеет свои специфич ные цели и требует особых приемов и методоз для их достижения. Пс его мнению, новую

культуру можно строить только на косу,ичэа<и^ базисе. При этом он подчеркивал примат социальной педагогики над индивидуальной, а космической — над социальной, поскольку космос/ по мнению педагога-философа, это целое, а человеческое общесгво — его часть. Вентцель трактовал космос кок целостное единство вселенской жизни. Составными частями космосе я&ляются человечес­кие индивиды. По его замыслу, высшей задачей космического