Концепции естественного права и общественного договора в истории политических учений — страница 12

учений”. Неотомисты (Ж. Маритен, В. Катрайн, И. Месснер) возводят свое понимание естественного закона к философии Фомы Аквинского, чье учение в 1879 г. Получило одобрение и поддержку со стороны католической церкви. Концепция Маритена, как и концепция других последователей неотомизма, построена на соединении традиционных для религиозной философии представлений о божественном происхождении государства и права с положениями

современной науки, принципами историзма, идеями развития культуры и социальной обусловленности политики. Источником естественного закона, согласно концепции Маритена, является бог, которой обладает абсолютным суверенитетом над своими созданиями не несет перед ними моральных обязанностей. Маритен определял естественный закон как установленные божественным разумом “универсальные нормы права и долга”. Бог – первый

принцип естественного права. Человек же имеет естественные права и способен осознать их в силу своей сопричастности божественному разуму. “Личность обладает абсолютным достоинством, поскольку она состоит в прямых отношениях с Абсолютом”. В его сочинениях подчеркивалась также роль католической церкви как хранительницы естественного права. Маритен предложил собственную классификацию прав человека разделив их на три вида.

Фундаментальные права личности (человека как такового) включают в себя: право на жизнь и личную свободу, право вступать в брак, право частной собственности, право на стремление к счастью и др. Эти права являются естественными в строгом значении слова, ибо коренятся в самой природе человека как свободного и духовного существа. Политические права (или права гражданина) определяются законодательством страны, однако косвенно они

зависят от естественного права и образуют его продолжение, ибо установление государственной власти становятся законом лиш в силу их соответствия естественному праву. Социальные права человека ( права трудящегося ) охватывают: право на труд, право объединятся в профсоюзы, право на справедливую заработную плату право на социальное обеспечение в случае безработице или болезни, по старости и т.п. Учения Маритена явилось одной из

концепций, идейно подготовивших разработку Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948г. С принятием Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950г., международного пакта о гражданских и полетических правах 1966г. и других конвенций, имеющих обязательную силу для присоединившихся к ним государств, влияние естественно-правовых учений пошло на убыль. Заключение. Современное понимание естественного