Классовый и сословный характер общества по данным древневосточных судебников — страница 3

  • Просмотров 2303
  • Скачиваний 187
  • Размер файла 15
    Кб

наделы и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у них за долги. В случае пленения воина его можно выкупить, и он сохранял право на земельный надел. Воины, обеспеченные земельным наделом, были обязаны за это по приказу царя в любое время выступить в поход. За отказ следовала смертная казнь, а человек, выступивший вместо воина, получал его земельный надел. Если после смерти воина оставался малолетний сын, то вдова получала

одну треть надела. Наряды с сословиями законы Хаммурапи указывают также профессиональные занятия населения. Первое место занимают придворные служащие, из которых законы называют царского телохранителя и высшее жречество, состоявших в непосредственной близости к царю. Из других госслужащих законы упоминают «редум», «баирум», «декум», «луббитум», функция этих лиц не совсем ясны, вероятно, это различного рода военнослужащие. С

важным государственным значением религии и храмов Вавилона почётное положение среди представителей других профессий занимают храмовые служащие. Из них законы отмечают только лиц женского пола: «божья жена», «божья сестра», храмовая дева, храмовая блудница. Довольно высокое положение в обществе занимало чиновничество, к нему предъявлялись большие требования, но власть наделяла их землёй, которая могла переходить по

наследству или обращаться в пенсию. Низкие ступени профессионально - служебной лестницы занимали крупные купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики. Низко ценился труд врачей в отличие от архитекторов и корабельщиков, получавшие за свой труд гонорар (подарок); врачи получали плату. Эта во многом типичная картина рабовладельческого общества. ЛЕНИНСКОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ. Выступая с лекцией в Свердловском

университете «О государстве», Ленин говорил: «Государство — это есть машина для поддержания господства одного класса над ним». История показывает, что государство, как особый аппарат принуждения людей, возникало только там и тогда, где и когда появлялось разделение общества на классы - значит, разделение на такие группы людей, из которых одни постоянно могут присваивать труд других, где один эксплуатирует другого. Развитие

всех человеческих обществ в течение тысячелетий во всех без изъятия странах показывает нам общую закономерность, правильность, последовательность этого развития таким образом, что вначале мы имеем общество без классов - первоначальное патриархальное, первобытное общество, в котором не было аристократов; затем - общество, основанное на рабстве, общество рабовладельческое. Рабовладельцы и рабы - первое крупное деление на