Категория справедливости в морали и праве — страница 8

  • Просмотров 3200
  • Скачиваний 212
  • Размер файла 21
    Кб

демократизации. Но в конце XX в. многие традиционные правила этикета стали существенно меняться, можно говорить о складывании новой этики этикета, в основе которой изменившиеся представле­ния о достоинстве личности и равноправии женщины и мужчины. Наиболее ярким примером такого рода являются ограничения и регулятивы, касающиеся того, что получило название «сексуального домогательства» (как на русский язык переводят

английское выражение sexual harassment), под которым понимаются не только открыто высказываемые неуместные предложения сексуального харак­тера, но прямо или исподтишка оказываемые знаки внимания. В США, где эта проблема была осмыслена и поднята в середине восьмидесятых годов, прошли уже десятки судебных разбирательств по иску женщин к своим коллегам-муж­чинам, как правило, начальникам, использовавшим служебное положение в

неблаговидных целях. Большинство из этих исков были удовлетворены. (Известен один случай иска мужчины к женщине-начальнице.) Традиционные нормы этикета в значительной части касаются отношении женщин и мужчин и трактуют их как отношения слабого и сильного пола. На волне феминизма (т.е. активной борьбы женщин за свои права и изменение всего строя цивилизации, в основе которой лежат патриархальные стереотипы) правила галантности

и обходительности решительно замещаются — причем не только в сферах делового и формального общения — правилами, гарантирующи­ми безусловное равноправие женщин и мужчин и недопущение таких жестов и действий, которые еще недавно считались проявлением легкой куртуазности и галантности, а сегодня воспринимаются женщинами как выражение неравно­правия. Итак, главное, что требуется принципом справедливости, это — уважение прав

и достоинства людей. Это можно выразить и по-другому: справедливость заключается в исполнении человеком своих обязанностей, имея в виду, что обязанность — это форма долженствования, которой человеку вменяются действия, гаранти­рующие права людей. Обязанности могут быть трех видов: а) основанными на обя­зательствах, принимаемых частными или юридическими лицами при заключении договора; 6) обусловленными конституцией,

дек­ларирующей гражданские права, и соответствующими законами, их закрепляющими; в) обусловленными всеобщими нравственны­ми представлениями о человеческом достоинстве и праве личности на уважение. Обязанности и права существуют в единстве. Это означает, во-первых, что обладающий правами, обладает и обязанностями. Всякая обязанность дает соответствующее право; обязанность таким образом как бы мотивируется правом.