К анализу романа Булгакова "Мастер и Маргарита" — страница 3

получается. И Берлиоз как человек начитанный прав, говоря, что в каждой восточной религии присутствует непорочная дева. Однако христианство – единственная религия, где Бог был осужден и казнен. Эта ночь – ночь великого прощения для осужденных, их праздник. Такой, как они, был 2 тысячи лет назад прощен и допущен в рай. И гости на балу – только они. Это и ночь сошествия Христа в ад, чтобы вывести оттуда Адама и Еву. Ночь Великого

прощения. Бал – типичный Дионисийский праздник, праздник смерти и возрждения. И проходит он как вакханалия. Прощение. Бал – не просто праздник в память о событиях двухтысячелетней давности. Один осужденный должен быть прощен. Только один; но впереди – Вечность, все остальные должны уйти с надеждой, поэтому королева должна улыбнуться каждому. А вот г-н Жак не раскаялся и не верит, что выбор падет на него. Он живет своей жизнью,

делает предложение Наташе («Мне г-н Жак вчера на балу сделали предложение».) Стукач. Должен быть убит один стукач в память об Иуде. Ни Воланд, ни его свита не могут расправиться с человеком сами. Нужно разрешение Абадонны, и в такой день они его, конечно, получают. Череп. На балу должен быть череп в качестве ритуальной чаши. Он символизирует череп Адама (по легенде, распятие Христа было установлено на забытой могиле Адама, и кровь

Христа, стекая, омыла кости и череп Адама). Воланд знает, кто в Москве должен потерять голову. Маргариту мог пригласить Азазелло, музыкантов – Бегемот, но с этим человеком Воланд должен побеседовать лично. Ибо это не просто череп, а череп человека, не устоявшего перед искушение, как Адам. Воланд соблазняет Берлиоза позвонить в НКВД. То, что тот не позвонит, Воланд знал (не дойдет). Чаша должна быть наполнена кровью, которая

претворяется в вино: «Не бойтесь, королева, кровь давно ушла в землю. И там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья». Переряжение Воланда. Воланд появляется только в апофеозе бала. «…Воланд вышел… как раз в том самом виде, в каком был в спальне. Все та же грязная заплатанная сорочка… ноги были в стоптанных ночных туфлях… Шпагой он пользовался, как тростью, опираясь на нее». Тряпки – символ лохмотьев Христа. Воланд пьет

вино из чаши. «Тогда произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре». Это символ преображения как такового. Выбор города. Выбрана Москва. Вероятно, выбирается тот город, где было больше всего казней, больше всего осужденных. Кровь казненных притягивает нечистую силу. Варьете. Но кроме бала для покойников должен быть бал для живых. Им и