Жизнь и творчество Сократа — страница 12

  • Просмотров 11771
  • Скачиваний 878
  • Размер файла 34
    Кб

основополагающая способность человека, по Сократу, это разум, мышление. Именно разум способен дать высшее, общеобязательное знание. Сократ, однако, не останавливается на констатации значений идей, он стремится познать их субординацию. Он приходит к убеждению, что самая главная идея — это идея блага, ею обусловлены пригодность и полезность всего остального, в том числе и справедливость. Натурфи- лософ начинает с атомов, стихий.

Сократ начинает с блага. Сократ интуитивно убежден, что из физики не выведешь этическое, поэтому он начинает непосредственно с этического, возвышая, между прочим, его над экономическим и политическим. Для Сократа нет ничего выше этического. Истинное познание, как его понимал Сократ, призвано дать чело- веку верные направления для его повседневной жизни. Поэтому ценность всякого познания природных, людских и божественных

явлений и отношений в том, чтобы научиться разумно вести человеческие делаю Дорога самопознания ведет человека к пониманию своего места в мире, к понятию того, «каков он по отношению к пользованию собой как человеком». В центре сократовского философствования стоят вопросы о нравственных добродетелях, моральных качествах человека. Но что является этически оправданным, добродетельным? Сократ отвечает, что добродетель состоит

в знании добра и в действий соответственно этому знанию. Он связывает нравственность с разумом, что дает основание читать его этику рационалистической. Сократ верил, что, если человек знает, что именно хорошо, а что плохо, то он никогда не поступит дурно. Нравственное зло идёт от не- знания, значит, знание — это источник нравственного совершенства. Истина и нравственность Сократа — совпадающие понятия. Можно утверждать, что

существует истинная нравственность. По Сократу, это знание того, что такое хорошо, а вместе с тем, что полезно человеку, способствует его блаженству, жизненному счастью. Сократ называл три основных человеческих добродетели: 1.     умеренность (знание как обуздывать страсть); 2.     храбрость (знание как преодолевать опасности); 3.     справедливость (знание как соблюдать законы божественные и

человеческие). Таким образом, Сократ пытался, найти в сознании, мышлении человека такую прочную и твердую опору, на которой могло бы стоять здание нравственности и всей общественной жизни, в том числе и государства. . Можно ли научиться добродетели? Казалось бы, что исхода из определения добродетели («Добродетель есть знание »), на этот вопрос следует ответить однозначно. Однако Сократ после обсуждения данной темы приходит .к