История политических партий — страница 6

практику Например, теория разделения властей Локка и МонтескьЁ обобщала опыт государственно-правовой 'ис.тории Английской революции и носила комментаторский характер, т.е. связь с практикой. Древние теории были более далеки от жизни. Например, теория народного суверенитета Руссо как руководящая программа для якобинцев (они создали свою партию представительные учреждения) Платон «Путешествия в Серакузы», его трактат о

государстве. Идеи Оуэна. Факторы, влияющие на развитие политико-правовой доктрины и политической мысли: 1. Распределение собственность 2. Характер политических учреждений 3. Религия 4. Быт и традиции народа 5. Стремление теоретиков отстоять интересы своей социальной группы, своего класса и опровергнуть интересы лрутпх групп - иногда сознательно, иногда нет, но избежать нельзя 6. Отпечаток личности мыслителя, разработавшего теорию

(уровень образования, религиозные чувства, жизненные условия и т.д.) 7. Относительная самостоятельность политических доктрин и часто слабая связь их с жизнью - Мор и его «Утопия» Методологические установки ИППУ: 1. Общенаучные методы исследования:. формально-логический диалектический -системный. сравнительно-исторический 2. Философские методы (?): теоретический метафизический В советское время также использовался марксистский

метод материальной диалектики. Русской философии не был присущ материализм! Требуется критическое отношение к источникам и научный объективизм 2. Основные направления политической и правовой мысли Древней Индии. Формирование политической и правовой мысли Древней Индии осуществляется под влиянием мифологических и религиозных представлений. С этим связано то доминирующее положение, которое занимали жрецы (брахманы) в

духовной и социально-политической жизни Древнеиндийского общества Зачатки идеологии брахманизма встречаются уже в ряде древнеиндийских памятников 2 тыс. лет до н.э , именуемых ВЕДАМИ (знание) В них говорится о делении общества на 4 варны (сословия), которые созданы богом из Пуруши (мирового тела) Члены всех вари были свободны. Сам и варны и их члены были неравноправны: две первые (жрецы [брахманы] и войны [кшатрии]) были

господствующими, а две оставшиеся (торговцы и ремесленники [вайшьи] и шурды, стоящие в самом низу)-подчиненные Брахманизм получил свое дальнейшее развитие в древних памятниках в Упанишадах Все сословия и их члены должны были следовать божественному предустановленио для них - дхарме. Господством пользовались жрецы, предопределяющие толкование законов для различных сословий и их членов Идеология брахманизма пронизывает