История политических партий — страница 3

  • Просмотров 6502
  • Скачиваний 372
  • Размер файла 59
    Кб

человеколюбие должно быть одинаково для всех независимо от сословия. Всеобщая любовь истолковывается как взаимовыгода. Из бескорыстной добродетели всеобщая любовь превращается в расчетливое услужение для получения выгод. Идеальным организацией власти считается государство с мудрым правителем и отлаженной исполнительной службой. Для установления полного единства государству предлагается насаждать единомыслие,

искоренять вредные учения, поощрять доносы. Поддерживать данный порядок необходимо посредством наказаний и наград. Таким образом идеи равенства были отброшены. Ученый мо-цзы занимает промежуточное положение между Конфуцием и легистами. Интересы имущей и служивой знати отстаивают легисты. Представители Шан Ян, инициировали реформу узаконения частной собственности. Легисты разработали учение о технике отправления власти,

руководство стремлением служивой знати. Другие особенности составляли элементы, 'исторически подходящие к общественным явлениям. Идеология легизма намечала проведение общественных комплексных экономических и политических реформ. Всю власть предлагали сосредоточить в руках правительства, лишить наместников властных полномочий. Намечалось упразднение передачи должности по наследству. На административные посты •

выдвигали тех, кто зарекомендовал себя верным государству. Предусматривалась продажа должностей. Легисты считали необходимым подчинять семейные кланы местной администрации. Предлагали установить единые для всего государства законы. Отношения между властью и народом рассматривались как противоборство враждебных сторон. Высшая деятельность государя - создание могущественной власти. Легизм содержал более полную программу

централизованного государства. Применение легистких учений привело к усилению деспотизма. Конфуцианство дополнилось новыми идеями и утвердилось в качестве государственной религии. Монеты постепенно отмирают. Конфуцианство оставалось официальным политическим учением до 1913г. 4. Политико-правовые идеи софистов Первые проявления интереса к политике во 2 пол 5 в до н.э. Софист - учитель науки. Первым присвоил себе это название

Протого Софист - учитель политики. Софисты едины. Различаются старшие софисты (Протогор, Гиппий) и младшие (Каликл. Пол). Первоначало - учение Гераклита, который отрицал что- либо постоянное — все течет, все меняется. В мире нет ничего постоянного. Применяя этот принцип софисты отрицали какой-либо принцип. Главное начало своей системы Протогор определил так: Явление - есть_истина, человек - есть мерило всех вещей. Основа всего