История полистических и правовых учений

1. Предмет и метод истории политических и правовых учений. Основная проблематика курса История политических и правовых учений является самостоятельной научной и учебной дисциплиной одновременно исторического и теоретического профилей. Общий предмет - политические и правовые учения прошлого, взятые в историческом развитии и в связи с современностью. Специфический предмет - история возникновения и развития теоретических

знаний о государстве и праве, государственной власти, политики. Функции: познавательная функция - познание и объяснение различных политико-правовых доктрин. эвристическая функция - открывает новые тенденции, особенности и закономерности генезиса государственно-правовой жизни общества; прогностическая функция - определяя устойчивые тенденции в развитии изучаемых ею явлений, Методы: Диалектико-исторический, принцип

историзма - необходима конкретно-историческая оценка тех или иных политических и правовых учений. Отсюда вытекает проблема общечеловеческого и классового подхода. Научный метод - предполагает решение гносеологических, познавательных задач. ИСТОРИЗМ - призван вскрыть поступательный процесс познания Го и права, политики, ступени из прогрессивного или регрессивного движения. ОБЪЕКТИВНОСТЬ - истинное отражение

государственно-правовой действительности и взглядов. ПЛЮРАЛИЗМ позволяет учитывать противоречивые взгляды и неодинаковые представления по одному и тому же государственному или правовому учению, его происхождению, сущности и т.д. Метод материалистической диалектики - требует рассмотрения государственно-правовых институтов с позиций всеобщей связи и взаимосвязи явлений, их движения, изменения и развития, единства и борьбы

противоположностей. Исторический метод - связан с освещением различных этапов развития учений о государстве и праве во времени. Дает возможность исследовать и описать взгляды на исторический процесс. 2. Политическая и правовая теория брахманизма в Древней Индии Осн. источником явл. книга «Веды». В ее основе – единое космическое начало БРАХМАН – определяет з-ны мироздания как природы, так и общества. Веды указывают на