История государства и права стран Древнего Востока. Индия — страница 2

примитивные родовые общины.В течении долгого времени общины были изолированны друг от друга, но постепенно эта ограниченность и замкнутость нарушалась. Древнеиндийское гос-во возникло как рабовладельческое,тем не менее в его праве отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов. Рабский труд не играл значиительной роли в решающих отраслях экономики древней индии.Существенной особенностью древнеиндийского

рабства было наличие гос-ного законодательства ,направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам.Например, запрещалось продавать детей без родителей;хозяин при использовании труда раба был обязан учитывать его кастовое положение.Индийские рабы могли иметь семьи,собственность ,право на наследование,право собственности на получаемые дары.Свободный, становясь рабом ,не терял своих семейных,родовых и

кастовых связей.Таким образом, особенность древнеиндийского рабства является его неразвитость:наряду с рабовладельчискими отношениями продолжали сохранять значительные пережидки первобытно - общинного строя. Магадхско-Маурийская эпоха характеризуется усилением монархической власти.Основой гос-ва считался царь.Принцип наследования соблюдался очень строго. Еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей наследником

пристола.Территория гос-ва в эпоху Маурьев делилась на провинции.Во главе четырех главных провинций находились царевичи.Эти провинции обладали особым статусом,в частности немалой автономией. Помимо деления на главные провинции существовало деление на обычные провинции (джанапады),области (прадеши),округа (ахале).Низшей единицей провинциального управления являлась деревня.Воглаве джанапад стояли крупные гос-нные чиновники -

раджуки.В главных городах округа имелись канцелярии,откуда по всему округу посылались распоряжения. В древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм,регулирующих общественные отношения,было неизвестно.Повседневная жизнь индийцев подчинялась правилам,утверждаемым в нормах,по своему характеру являющихся скорее этическими,чем правовыми.Данные нормы носили ярковыраженный религиозный характер.Наиболее

известными являются Законы Ману (Ману-мифический бог).Точное время состаавления этих законов неизвестно.Предпологается,что они появились в период между II в.до н.е. и II в.н.э.они состоят из 2685 статей,написанных в форме двустиший (шлок).Непосредственно правовое содержание имеют немногочисленные статьи,содержащиеся в основном в главах VIII и IX (всего в Законах 12 глав). В период создания Законов ману в Индии уже хорошо понимали разницу