История государства и права России — страница 4

  • Просмотров 5384
  • Скачиваний 244
  • Размер файла 29
    Кб

меры о запрещении крестьянского выхода го­сударство в это время еще не принимало, так как далеко не всем землевладельцам в данное время такая мера была выгодной. Она была прежде всего не выгодна тем землевладельцам, которые заводили свое хозяйство вновь и дорожили подвижностью рабочих рук. Это, как мы уже видели, прежде всего были основные кадры растущей армии Московского государства, так называемые поме­щики, дети боярские,

опора крепнувшей власти центра­лизующегося государства.[4] Деревенские бобыли. Бобылем назывался крестьянин или посадский чело­век. не включенный в обязанность нести тягло и платя­щий лишь более легкий бобыльский оброк. Стало быть, в основе своей это бедные люди, которые, однако, имели основание дорожить своим льготным по отношению к тяглу положением даже и тогда, когда они успевали достигать материального достатка. В глазах

землевладель­цев бобыли представляли даже некоторые преимущества: бобылю обычно отводилась не положенная в государст­венное тягло земля, т. е. земля еще не окультуренная. за бобыля не приходилось землевладельцу быть ответ­ственным перед государством в той мере, как он отве­чал за тягло крестьянина; в то же время бобыль распа­хивал землю и давал своему хозяину доход. Очень характерно, что бобыли, как правило, дают своему

хо­зяину оброк деньгами. Иногда они работают и на барщине. Половники. Половник по своей социаль­ной природе очень близок серебреникам и новопорядчикам, т. е. людям, находившимся в зависимости срочной и устанавливаемой при участии денег, выдаваемых хо­зяином вперед. «А отказати серебреника и половника о Юрьеве дни, да и серебре заплатит». Это либо обедневший кре­стьянин, вследствие бедности не могущий справляться со всеми

крестьянскими обязанностями, либо «вольный», т. е. лишенный средств производства человек. Объеди­няет их то, что они были вынуждены идти на нелегкие условия, предлагаемые им землевладельцем. Монастырские детеныши. В монастырских хозяйствах в момент возникнове­ния и расширения собственной запашки были использо­ваны люди, с детства попадавшие в монастырь. Отсюда появление термина «монастырский детеныш». Монастырскими

детенышами стала называться и часть работников, привлеченных по найму, поставленных в соответственные условия. Функциями сельскохозяйственных работников обя­занности детенышей не исчерпывались. Среди детены­шей есть и ремесленники и слуги, выполняющие раз­личные поручения монастырской администрации. Монастырским детенышам соответствуют в свет­ских вотчинах категории работников, привлекаемые на работу либо в виде