Истоия экономических учений. С древних времен и до наших дней — страница 2

ремесленников и купцов. Они кормят два других класса и представляют собой материальную основу государства, не принимая участия в управлении ·   стража – охраняют государство. Имущество, включая жен и детей, должны быть у них общими ·   философы – самый высший класс, класс правителей, наставников. Государство – земледельческая колония, которой управляют наиболее опытные граждане, семья и частная собственность

сохраняются. Более мягкое деление на классы: нет пропасти, которая делала невозможным переход из одного класса в другой. Варрон, Сенека, Лукреций Кар (Древний Рим) 116- 27 гг до н.э. 4 – 65 гг. н.э 99-55 гг. до н.э Еще обосновывали необходимость рабства, но в этих высказываниях уже отражается упадок и разложение рабовладельческого строя. Выступали против ростовщичества. Конфуций (Китай) 551 – 479 гг. до н.э. Различал умственный и физический

труд, причем перый – монополия высших слоев, а второй – удел простолюдинов, основную массу которых составляли рабы. «В государстве должно быть достаточно пищи, должно быть достаточно оружия и народ должен доверять правителю» Сюнь Цзы (Китай) III в. до н.э Все люди равны от рождения. Накопленным богатством должны пользоваться все. Люди из простого народа должны иметь право частной собственности на землю. Средние века (IV – XV вв. до

н.э.) Фома Аквинский (Италия) 1225 - 1274 «Сумма теоло­гии» Идеи канонистического учения. ·   Деление людей по различным профессиям обусловлено по мимо всего и их склонностью к различным профессиям ·   Условия обмена наруша­ются, когда вещь поступает на пользу одному и в ущерб другому. ·   «Справедливая цена» — это категория, которая в экономиче­ском учении канонистов подменяла категории «стоимость» (цен­ность),

«рыночная цена». Ее уровень ранние канонисты объясняли ссылками на трудовые и ма­териальные затраты в процессе товарного производства. Однако Ф. Аквинский определил затратный подход назначения «справедливой цены»: продавец может «по праву продавать вещь дороже, чем она стоит сама по себе», и при этом она «не будет продана дороже, чем стоит владельцу», в противном случае ущерб будет нанесен и продавцу, который недополучит

соответству­ющее его положению в обществе количество денег, и всей «обществен­ной жизни». ·   причиной возникновения денег стало волеизъявление людей для обладания «вер­нейшей мерой» в «торговле и обороте». Хотя монеты имеют «внутреннюю ценность», государство, тем не менее, вправе допускать некоторое отклонение ценности монеты от ее «внутренней ценности». ·   осуждал с определенными оговорками ростовщичество и