Идея рефлексивности в теоретической психологии

  • Просмотров 5013
  • Скачиваний 15
  • Размер файла 176
    Кб

Институт психологии им. Л.С. Выготского Российский государственный гуманитарный университет ДИПЛОМНАЯ РАБОТА ИДЕЯ РЕФЛЕКСИВНОСТИ В ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ Москва – 2009 Содержание Введение Глава I. Философско-теоретические предпосылки идеи активности и рефлексивности в культурно-деятельностной психологии §1. От Декарта к Спинозе §2. Мозг или тело? §3 От «S-R» к предметности Глава II. Понятие жизни как основание выделения

критерия психического Глава III. Рефлексивность §1. От клетки к организму §2. Ансамбль субактивностей §3. От вольвокса к человеку §4. От висцерального субъекта к личности Заключение Библиография Введение Отечественная психология обладает выдающимся теоретическим наследием, основы которого были заложены трудами Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и ученых их школы. Идущая от них традиция изначально складывалась в

полемике с позитивистски ориентированной психологией и основывалась на серьезном культурно-философском фундаменте (немецкая классическая философия, высокий европейский рационализм в целом). Яркими представителями такой «философской психологии» наряду с Л.С. Выготским и А.Н. Леонтьевым были Э.В. Ильенков, В.В. Давыдов, В.С. Библер. Из сегодняшних исследователей к числу теоретиков этого научного жанрапринадлежит Ф.Т. Михайлов.

Между тем, в последние годы в российской психологии в целом стал ощущаться закономерный спад интереса к фундаментальным теоретическим проблемам. Культурно-историческая психология и психология деятельности в том их виде, в котором они достались в наследство нынешнему поколению исследователей, не устраивает последних. Поскольку альтернативных отечественных концепций подобного масштаба за последние десятилетия предложено

не было, сегодня все чаще наши российские коллеги обращаются к известным концепциям психологии зарубежной, концепциям далеко не новым и уже во многом выработавшим свой эвристический потенциал. Среди психологов-практиков широко распространился взгляд, согласно которому сегодня вообще нет нужды в какой-либо теории, а наиболее практичной является позиция принципиального эклектизма. В то же время в современной зарубежной