Идеальный образ жены в современной семье — страница 6

  • Просмотров 2326
  • Скачиваний 14
  • Размер файла 78
    Кб

движению, неактивен, и, напротив, Шакти без Шивы бессознательна, так сказать, лишена светового начала». В буддийской традиции (Махаяне) распространено изображение бодхисатвы в союзе (то есть мужской аспект с женским). Что выражает единство творческой активности, заключенной в женском образе, и метода, заключенного в мужском образе. Рассматривая христианство, религию, которая вобрала в себя мотивы разных традиций, Эвола

приписывает черты женского начала Святому Духу. Он основывается на словах Христа: «Мать моя, Дух Святый». И также он проводит аналогию со средиземноморскими богинями – критской Потнией, Иштар, Цирцеей, Милиттой, самой Афродитой. В тех случаях, когда они выступают как некое «веяние» и свом символом имеют голубя, как и Святой Дух. Соединение этих двух божественных единиц, двух начал, первооснов находит свое земное воплощение в

браке мужчины и женщины. В традиционном мире брак приобретает сакральный смысл. Теперь мы рассмотрим биологический смысл парной связи. Биологический подход связывает существование двух полов с потребностями самого процесса размножения. Но как считает Л. Л. Куприянчик «это никак не может быть первопричиной возникновения полов». Доказательство свое она строит на примерах способов размножения примитивных организмов, которые

«превосходно размножаются без разделения по полу, а некоторые раздельнополые существа сохраняют способность размножаться бесполым путем». [18;175] Перечислим эти способы: - деление (амеба, инфузория); - почкование (дрожжи, гидры); - спорообразование; - партогенез – размножение развитием неоплодотворенных яиц «женского пола» (некоторые виды рачков, ящериц) Интересным представляется факт, приводимый исследовательницей, что женские

половые клетки также способны к партогенетическому развитию. «Правда, чтобы такое развитие закончилось развитием ребенка необходимо невероятное стечение счастливых обстоятельств».[18, С. 177] Далее она высказывает предположение, что возможно при длительном однополом размножении вследствие нарушения генетического кода должно произойти вырождений организмов, как в случае браков между близкими родственниками. Но тут же

опровергает это предположение, обращаясь к проведенному биологами опыту, когда в течение 22 лет ученые наблюдали размножение одной единственной инфузории – вырождения не произошло. Таким образом, не задачи размножения вызвали появление двух полов. Л. Л. Куприянчик выделяет две дополнительные цели природы, которым служит это разделение. «Одна из этих целей – сохранение «породы», удержание вида на определенном уровне, то есть,