И.А. Ильин. Основы христианской культуры

  • Просмотров 4588
  • Скачиваний 320
  • Размер файла 33
    Кб

Содержание TOC \o "1-3" \h \z \u Введение. PAGEREF _Toc124259577 \h 3 Основная часть. PAGEREF _Toc124259578 \h 4 Заключение. PAGEREF _Toc124259579 \h 17 Литература. PAGEREF _Toc124259580 \h 18 Введение Иван Александрович Ильин родился в 1883 г. в Москве. С золотой медалью окончил классическую гимназию. С 1901 по 1906 годы Ильин учился на юридическом факультете и за сочинение о Канте ему было присвоено звание кандидата. С 1905 по 1908 года он написал такие работы как «Учение Шеллинга о

абсолютном», «О наукоучении Фихте-старшего», «Идеи конкретного и абстрактивного в теории познания Гегеля» и т.д. В 1909 году Иван Александрович стал приват-доцентом на юридическом факультете Московского университета. С тех пор, вплоть до высылки в 1922 году и даже после этого, то есть уже за границей он активно занимался преподавательской деятельностью. Шестнадцать лет, полных самоотверженного труда и глубочайших

религиозно-нравственных постижений прожил И.А. Ильин на родине Фихте, Шиллинга, Канта, и Гегеля. В 1938 году Ильин бежал от преследований фашистов в Швейцарию, где скончался в предместье Цюриха 21 декабря 1956 года. Ильин принадлежит категории людей по-настоящему избранных. У него есть чему поучиться не только нынешнему поколению, но и будущему. Он является носителем верных идей. Его философия выражена определенно, доступно образно,

через отношения к религии, к трагической мировой и русской действительности а также к искусству и культуре. Язык Ильина точено и образен, литературная критика сама по ходу дела превращается в художественное произведение звучащее и свежо и злободневно. Одной из его основополагающих работ является «Основы христианской культуры». В ней Ильин пытается выяснить причины, проникнуть внутрь и объяснить проблему христианской

культуры. Основная часть Работа И.А. Ильина разделена на восемь частей. Каждая часть имеет свое название и свою тематику плавно перетекающую из первой части в последнюю. В первой части - «Кризис современной культуры», автор аргументирует, что христианское человечество переживает глубокий религиозный кризис. Процесс обособления культуры от веры, религии и церкви начался давно и совершается уже в течении нескольких столетий.