“И мгла исчезает. . . ”

  • Просмотров 224
  • Скачиваний 8
  • Размер файла 18
    Кб

“И мгла исчезает. . . ” Мотивная структура элегии В. А. Жуковского «Море» Александр Шуралёв Кушнаренковский педагогический колледж Республика Башкортостан Наряду с разными видами лингвистического и литературоведческого анализа небезынтересно и, думается, небесполезно рассмотреть на уроке текст элегии В. А. Жуковского «Море» с культурологической точки зрения, выявив его мотивную структуру в её взаимосвязи со сходными

мотивами других литературных произведений. В первой строчке — “Безмолвное море, лазурное море”, содержащей начало обращения лирического героя к морю, мы обнаруживаем 1) мотив диалога человека и природы. Причём это весьма своеобразный диалог, который строго терминологически мы должны были бы назвать монологом, поскольку, во-первых, весь текст — это обращение лирического героя к морю, то есть монолог лирического героя,

во-вторых, уже самое первое слово текста — “безмолвное” — как бы подчёркивает, что ответов от моря не будет. Но море — это часть природы. Частью природы является и сам человек. По мере развития монолога мы видим желание лирического героя постигнуть тайну моря, проникнуть в глубинный смысл его бытия, как бы посмотреть на мир глазами моря. Задавая морю, по сути, риторические вопросы, лирический герой сам же на них и отвечает, то

есть это уже не только монолог в исконном смысле термина. Также мы видим, как от строчки к строчке море всё более отражает человеческую сущность, происходит взаимопроникновение духовного мира человека и моря. Следующая особенность обращения человека к морю, которая сразу же бросается в глаза, — это то, что лирический герой говорит с морем на “ты” и тем самым подчёркивает близость и биологическое, и духовное родство человека и

моря. Человек видит в море себя и море в себе. Таким образом, здесь просматривается следующий мотив — 2) мотив близости, биологического и духовного родства человека и природы, их взаимосвязи, взаимоотражения, взаимопроникновения. Во второй строчке — “Стою очарован над бездной твоей” — мы обнаруживаем 3) мотив чарующего воздействия природы на человеческое сознание (вспомните аналогичное пушкинское “Очей очарованье!”,