Homo economicus и homo sociologicus: монстры социальных наук — страница 10

  • Просмотров 9945
  • Скачиваний 109
  • Размер файла 55
    Кб

никто другой), добиться финансирования общественного блага (вынуждая другого платить вдвойне), нарушить правила уличного движения, закурить, окликнуть, ущипнуть или оскорбить кого-либо и т.д.– все эти действия являются примерами того, что люди, живущие в социальной взаимозависимости друг от друга, постоянно вторгаются в жизнь других людей. Но тогда ни один человек уже не может равнодушно относиться к действиям других, так как

эти действия оказывают более или менее серьезное позитивное или негативное воздействие на благополучие каждого человека. Состояние, при котором никто не считается с последствиями своих действий для других людей, – наверняка самое неупорядоченное и неудовлетворительное. Каждый хотел бы, чтобы другой человек совершал определенные действия и не совершал других. Благодаря взаимному согласованию, изучению, имитации и

конформизму возникает запрещение или разрешение действий, и в первую очередь таких, которые одинаково затрагивают всех людей, так что их интересы не расходятся (прежде всего сюда относится защита собственной жизни) (см. Appadurai, 1986). Это означает, что возникают нормы, которые запрещают или требуют определенных действий от каждого отдельного человека и соблюдение которых должно находиться под контролем. Таким образом, норма

упорядочивает социальные взаимозависимости, запрещая или рекомендуя определенные действия и давая им тем самым негативную или позитивную оценку: уютное попыхивание сигаретой подпадает под запрет курения, роскошная езда по левой стороне дороги противоречит правилам дорожного движения, попытка облегчить другому бремя собственно- 6 Это выражение использует О.Нейло (Neuloh, 1980). * Имеются в виду психологические переменные (мнения,

ожидания, настроения), определяющие связь между объективными переменными. – Прим. ред. сти квалифицируется как воровство, вольные высказывания о Боге считаются богохульством и т.д. (крайним случаем здесь является законченный тупица, жизнь которого полностью упорядочена). Это означает, что все лица должны совершать или не совершать определенные действия, причем замена не допускается: никто, к примеру, не имеет права чаще ездить

слева, если он меньше курит, или больше красть, если он почтительно высказывается о Боге. Нормируется действие само по себе, независимо от человека. Если действия не подчиняются нормам и регулируется только возмещение ущерба, то ситуация иная. Могут быть выбраны любые комбинации действий, если они доступны данному лицу и если другие лица получают компенсацию. Исходя из того, что нормой обусловлено действие само по себе,