Гуманизм в коррекционном обучении — страница 9

  • Просмотров 1412
  • Скачиваний 13
  • Размер файла 48
    Кб

человекознания. Вспомогательными средствами обучения общению являются рисование, музыка, движение. Формирование адекватного самовосприятия является также самостоятельным направлением воспитательной работы учителя. Известно, что, когда ребенок счастлив и находится в мире с самим собой, он переносит эти чувства на окружающий мир. Позитивные мысли и чувства рождают самоуважение, достоинство. Осознание “портрета

неповторимости”, развитие чувства причастности и личной ответственности, стимулирование самоуважения, формирование самостоятельности, самокритичности, чувства “Я есть!”, развитие чувства внутреннего контроля, интереса к своей духовной жизни, рефлексирования и т.д. - эти качества формируются всей организацией жизни ребенка в школе и дома, использованием традиционные и нетрадиционных форм воздействия на его природу.

Большое значение мы придаем проблеме самовоспитания, начиная с первых дней пребывания ребенка в школе, обучению приемам самоконтроля, самовнушения, самоубеждения, самоотчета и т.д. Важно научить ребенка постигать самого себя, сравнивать себя с собой вчерашним, увидеть себя со стороны: свой внешний облик, особенности, манеры поведения, узнать черты характера. Психогимнастика - один из методов коррекции трудностей общения,

обучения выразительным движениям - имеет большой развивающий эффект. Для нормализации самочувствия большое значение имеют нетрадиционные формы воздействия на психику - точечньй массаж, элементы АТ, гимнастика. Работа учителя в коррекционно-развивающей модели обучения требует определенных знаний, умений, психолого-педагогической подготовки, а главное - изменения сложившегося стереотипа поведения, которое осуществляется в

ходе профессионального самовоспитания учителя. Многие учителя, работающие в системе коррекционного обучения, в своей практике сталкиваются с проблемой необходимости гуманизации педагогического процесса. Гуманизм – это система воззрений , признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. Это система, считающая благо человека критерием оценки социальных

явлений, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений в обществе. Велико при этом влияние личных качеств учителя. Он обращает внимание на следующие личностные качества, которые представляются ему самыми главными. Во-первых, любить детей такими, какие они есть. Надо одинаково любить и шалуна, и послушного, и сообразительного, и тугодума, и ленивого, и прилежного. Доброта и любовь к детям не