Государство и религия в древней Индии — страница 2

  • Просмотров 11576
  • Скачиваний 359
  • Размер файла 44
    Кб

культурой. Первые известные нам центры индийской культуры – Хараппа, Мохенджо-Даро и другие существовали уже в ІІІ тысячелетии до н.э. на берегах Инда. Государственное устройство древней Индии складывалось в течение многих веков. Постоянная борьба монарха и республиканских объединений, междоусобные войны между царевичами, волнения среди каст, варн оттягивали становление единого государства. На протяжении долгого времени

вспыхивали противоречия в древнеиндийском народе, что сильно обостряло социально-экономические отношения внутри страны. А это, безусловно, влияло на внешнее положение государства, на культурное наследие страны, на формирование политической мысли и многое другое. Соответственно, все это замедляло темпы развития древнеиндийской цивилизации. Но, несмотря на столь медленное и тяжелое развитие государства, в древней Индии

сформировались многочисленные религиозные течения, и появилась такая мировая религия, как буддизм, которая существует и развивается и в наши дни. Цель данной работы: рассмотреть и изучить государственное устройство цивилизации, исследовать религиозные направления и доказать, что существование и развитие государственности и религии в древней Индии во многом повлияло на современную обстановку в мире. В своей работе я

использовала различные труды таких известных ученых, как В.И.Авдеев, Г.М.Бонгард-Левин, Д.Косамби, Р.Ш.Шарма и другие. Также при исследовании я опиралась на такие древнеиндийские источники, как гимны «Ригведы», Законы Ману, разнообразные брахманские сутры и шастры. Глава I. ГОСУДАРСТВО В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 1. Особенности развития государства и права Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития

заключались в том, что на востоке в отличие от запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частнотоварного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места. Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на востоке условий для развития тех правовых и политических институтов, которые были

призваны обслуживать нужды общества: демократическое общественное самоуправление, с правами и обязанностями каждого гражданина, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод. Одной из основных социальных форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община, сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В значительной мере она определяла характер политической