Франклин Гиддингс "Основания социологии" — страница 6

улучшение жизни масс. Соответственно, выделяется три типа цивилизации: военно-религиозный, либерально-законный и экономическо-этический. В первом случае миграции и завоевания со временем сменяются осёдлостью; возникают города как центры торговли; происходит первичное разделение труда на ремёсла и сельское хозяйство. Племенная организация порождает государство. Возникает идея территориального единства. С момента наличия

торговли, рабства, единства земель, ограничения консерватизма начинается вторая стадия. Она характеризуется активным развитием законов. Церковь отделяется от светской власти. Зарождается конституционность. Наконец, третьей стадии характерно стремление к улучшению социальных условий (при этом Гиддингс подчёркивает, что социализм является утопией, т.к. население растёт всегда быстрее производства). В обществе

устанавливается демократия. Город становится не только центром развития, но и обителью пороков, застоя и т.д. Деревня же даёт ему «новую кровь». Этической реакцией на засилье пороков является «этическая семья», для которой долг стоит выше любви. В итоге, идея прогресса подаётся как расширение сознания рода. Книга четвёртая. Социальный прогресс, законы и причины. Первая глава четвёртой книги освещает физический социальный

процесс эволюции, предшествующий психическим социальным процессам. Также рассматривается влияние на общество других физических процессов, например, «социальное население распределяется в соответствии с физическими условиями»[11] со времён начала совместного поиска пищи. Выдвигается идея единства любой энергии, в том числе и социальной. Энергия и материя общества постоянно перетекают в энергию и материю природы и обратно.

Всё, что делается в обществе или обществом, совершается физической энергией. Нервную энергию автор также отнёс к физической энергии. Также с физическими процессами связывается физический принцип движения по линии наименьшего сопротивления (например, расселение в дельтах рек). В конце главы постулируется, что «быстрый рост и поспешно проводимые реформы оказываются неизбежно непрочными, неполными, неудачными» ввиду

дисбаланса энергии. Таким образом, автор показывает себя консерватором. Вторая глава раскрывает психические аспекты социальных процессов. Ассоциация присутствия (чувства) и деятельность выделяются в качестве фактов социальной эволюции. Психическим результатом ассоциации является сформировавшаяся личность как биосоциальный продукт. Направленность эволюции определяется соотношение страдания/удовлетворения. При этом