Фоносемантические особенности лирики МЮ Лермонтова

  • Просмотров 323
  • Скачиваний 8
  • Размер файла 33
    Кб

Содержание Введение Звук и смысл: теория вопроса Исследование звукового состава стихотворений Лермонтова и их восприятия Заключение Список литературы Введение Верь в звук слов: Смысл тайн в них. В.Я. Брюсов Творчество М. Ю. Лермонтова - творчество не только поэта, но и человека творчески одаренного и в музыке, и в живописи; человека, ощущающего свою тесную взаимосвязь с миром природы. Именно поэтому, поэзия Лермонтова

читателями воспринимается не только с точки зрения содержания, смысла стихотворений, но и с точки зрения ее особого звучания, особого "голоса" лирики; зрительного, цветового и поэтому эмоционального восприятия ее. В нашем представлении лирика Лермонтова эмоциональная и яркая, но не броская, как рисунок масляной краской, а прозрачная и нежная, как акварель. Велик и музыкальный потенциал творчества Лермонтова, используемая

активно в его творчестве звукопись делает лирику поэта утонченной, возвышенной, но в то же время грустно - печальной, как музыкальная поэма или медленный вальс. Именно поэтому, мы и позволили себе попытаться осмыслить с точки зрения фоносемантики именно творчество Лермонтова . Нами были поставлены следующие задачи: познакомиться с некоторыми теориями, связанными с фоносемантикой; опираясь на теоретические знания провести

наблюдение над фоносемантическим строем некоторых стихотворений Лермонтова; провести исследование восприятия этих стихотворений Лермонтова ("цветовой тест") и дать интерпретацию результатов. 1. Звук и смысл: теория вопроса Еще в древности возник вопрос о том, как рождаются слова, как даются имена вещам. Одни мыслители древности считали, что имена даются "по соглашению", полностью произвольно, по принципу "как

хотим, так и назовем". Другие полагали, что имя каким - то образом выражает сущность предмета, т.е. как бы предопределено для этого предмета заранее, по принципу "каждому - по его свойствам". Древнегреческий философ Платон считает, что мы ( носители языка) вольны в выборе имени предмета, но это не воля случая, не свобода анархии. Свобода выбора ограничена свойствами предмета и свойствами звуков речи. По мнению Платона, в речи