Философское наследие Г.С. Сковороды

  • Просмотров 2308
  • Скачиваний 379
  • Размер файла 64
    Кб

МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ ФИЛОСОФИЯ "ФИЛОСОФСКОЕ НАСЛЕДИЕ Г. С. СКОВОРОДЫ" Научный руководитель: академик Кочергин А.H. Сидоренков Павел Николаевич 1 курс 13 группа ____________________ Москва, 1995 Содержание. TOC o "1-3" Введение.................................................................................................................... GOTOBUTTON _Toc343953046 PAGEREF _Toc343953046 3 Путь ГригориЯ СаввиЧа Сковороды в Философию........................ GOTOBUTTON _Toc343953047 PAGEREF _Toc343953047 4

ФилософскаЯ Система Сковороды......................................................... GOTOBUTTON _Toc343953048 PAGEREF _Toc343953048 7 СвЯзь Философского НаследиЯ Сковороды с Современностью. GOTOBUTTON _Toc343953049 PAGEREF _Toc343953049 12 ЗаклюЧение.......................................................................................................... GOTOBUTTON _Toc343953050 PAGEREF _Toc343953050 15 Литература............................................................................................................. 17 Введение. Имя украинского философа и поэта-баснописца Григория Саввича Сковороды (1722 -

1794), по-видимому, занимает не очень высокий рейтинг среди имен знаменитых философов. Во всяком случае, это имя ни разу не было упомянуто ни в замечательных "Очерках античного символизма и мифологии" А.Ф. Лосева, ни в самом новейшем учебнике по философии (автор Радугин А. А.), претендующем "на соответствие требованиям Государственного стандарта". Критическая литература по творчеству Сковороды также несколько скудна. Тем

не менее, по мнению автора данного реферата, философская система Г. С. Сковороды не только оригинальна, но и достаточно современна. Просто она еще ждет своего востребования. А. Ф. Лосев был прав, когда он "выставил требование", что "чтобы понимать и излагать Платона" надо "не замалчивать собственных слов самого Платона"[1]. Можно выставить такие же требования и в отношении понимания других философов и, в частности, Г.

С. Сковороды. Выбор философского наследия Сковороды в качестве темы реферата сделан автором вполне сознательно. Многие положения в этом наследии автор разделяет и заостряет внимание на тех моментах, которые считает для себя очень важными. В этом смысле данный реферат следует рассматривать как автореферат. Тематически он состоит из трех частей. В первой части кратко излагаются биографические данные и предфилософский путь Г. С.