Философские аспекты проблемы суицида в аналитической психологии К.Г. Юнга — страница 8

  • Просмотров 2772
  • Скачиваний 199
  • Размер файла 22
    Кб

установок здесь стремиться в качестве основного критерия для деятельности использовать в зависимости типа субъективную сторону процессов, чувства, ощущения, постольку бессознательное в каждом отдельном случае должно возвращать человека к объекту, демонстрировать ему мощь мира объективного. Каждый из этих типов будет оставаться нормальным до тех пор, пока Эго не захочет поставить себя выше бессознательного, окончательно

подавить влияния объективного и соответствующих недифференцированных функций. Если же это происходит, субъект начинает чувствовать на себе силу объектов, их значение. Тогда субъекту навязывается представление об объектах. Обычно это неотвязные и отвратительнейшие представления. Человек поэтому начинает бороться и с внешними объектами, которые ему представляются все более ужасными, и со своими внутренними представлениями,

вызванными бессознательным. Возникает истощение, которое может закончиться самоубийством. 3. Самоубийство и процесс развития личности Еще одна возможность возникновения конфликтов между сознанием и бессознательным связана с развитием индивида. Существующая возможность возникновения конфликта, таким образом, может рассматриваться с точки зрения динамики человеческого развития. Первая опасность, которая стоит перед

человеком и которая возникает при развитии человеческой личности, - это опасность растворения личности, эго в ее противоположности, затеряться в бессознательном, ассимилировать его, приписать своему Я свойства коллективного бессознательно. Это возможно, когда индивид определенным образом преодолел свое вытесненное личное бессознательное и столкнулся с другой его сферой, более глубокой. Возникает ситуация, при которой

возможны самые различные ориентации, названная Юнгом инфляцией личности. Первый вариант связан здесь с возникновением мании величия. Ведь поскольку коллективное бессознательное содержит в себе как положительные, так и отрицательные стороны, то человек, найдя нечто положительное при анализе самого себя, приписывает эти свойства своему сознанию. Человек оказывается вдруг слишком большим для самого себя. Он воспринимает все

коллективные добродетели из бессознательного как свои собственные. Его граница размыта, он в первый момент рад такому количеству вдруг открывшихся истин, ощущаемых им своей собственностью. Но здесь перед ним встают две проблемы, которые ведут к внутреннему конфликту, во всяком случае могут послужить толчком к самоубийству. Первая - это постепенное ощущение индивидуума, что одному со всем этим знанием не справиться,