Философские аспекты проблемы суицида в аналитической психологии К.Г. Юнга — страница 10

примет содержание бессознательного, но чтобы не поддаться разрушительным переживаниям, личность пытается "заштопать" свою репутацию, восстановить свою персону регрессивным путем. Индивид сползает на более раннюю ступень развития личности. Из него могут исчезнуть надежды, планы, побуждения, которые существовали до конфликта. Он станет более мелким. Субъект опять оказывается перед лицом бессознательного. И оказывается

одиноким. А это – возможность нового конфликта. Если человеку хватило сил преодолеть и разочарование в своей персоне, выяснить, что в ней ложно, а что имеет отношение к личности, избежать регрессивного восстановления персоны и идентификации с коллективным бессознательным, то он встает перед другой проблемой, проблемой индивидуации. На этом пути личность осмысливает компенсационное содержание бессознательного, не

отождествляет себя с ним. Он руководствуется теми образами, которое ему бессознательное подает. В этом случае он начинает сталкиваться с автономными комплексами в бессознательном, которые имеют склонность персонифицироваться. Первый такой автономный комплекс мы уже видели - это персона. Другим таким комплексом является анима у мужчин и анимус у женщин. Следуя своей концепции компенсации Юнг, естественно, наделил и мужчину и

женщину определенного рода комплексами как суммами опыта общения с противоположным полом. Они компенсируют мужскую натуру - анима, и женскую – анимус. Анима - воплощение женского начал в мужском бессознательном. В психике мужчины есть проявление психики женщины. Это бессознательный образ женщины вообще, соединение спонтанных, непреднамеренных взглядов, которые имеют влияние на жизнь женщины. А анима - соединение

чувствовании, которые влияют на мужское миропонимание. Основная опасность здесь все та же. Возникает ситуация, при которой человек либо идентифицирует себя с анимой, либо игнорирование анимы. И то, и другое - отсутствие адаптации. В первом случае возникнут противоречия между анимой и сознанием. Настроения анимы воспринимаются как настроения самого человека, что вступает в несоответствие с его собственной природой мужского

сознания. В то же время, анима, если ее пытаются проигнорировать, начинает борьбу за субъекта. Это еще один конфликт - между властью анимы, как комплекса бессознательного, и собственно жизненным процессом человека, в которым он руководствуется сознанием. Следующая стадия развития человека, при условии того, что он сумел разглядеть аниму, проанализировать ее действия в сознании, ее «желания», раскрыть ее бессознательную природу