Философия Средневековья

  • Просмотров 7641
  • Скачиваний 928
  • Размер файла 55
    Кб

Содержание: Введение …………………………………………………………………….. 2 Основные положения философии средневековья …………………… 5 Фома Аквинский - систематизатор средневековой схоластики…….. 9 Специфика средневековой философии ……………………………….. 12 Заключение …………………………………………………………………. 19 Список использованных источников ………………………………….… 20 1.  Введение. Повествование о средневековой философии нужно

начать с философии раннего Христианства, в частности с Блаженного Августина. Об Августине можно сказать всё что угодно, но нельзя сказать, что он был человеком Средних веков, т.к. он жил намного раньше. Но дело не только в этом, но и в том, что по всему своему культурному облику, по всем своим привычкам, по своим интересам это ещё был человек Античного мира. Конечно, его нельзя назвать полностью и Античным философом, и не случайно в

истории философия Августина и философия раннего Христианства не рассматривается как часть Античной философии. Это уже другая философия, это уже другой духовный мир, хотя этот духовный мир существует, например, рядом с неоплатонизмом. Это всё одновременно существует, но одно дело одновременно, а другое дело вместе. Это два разных мира, это два разных занятия. Поэтому, одна из особенностей Средневековья состоит в том, что эта

духовная философия начинается раньше, чем начинается само Средневековье. Но всё это пролог к истории средневековой философии. А когда же начинается она сама? Но здесь нас подстерегает одна проблема. Дело в том, что первые века, которые прошли после падения Римской Империи, это действительно были темные века. И к этому периоду определение «темное Средневековье» очень даже подходит, это действительно была эпоха варварства, эпоха

насилия и эпоха огромного культурного упадка. Но, тем не менее, несколько слов об этой эпохе надо сказать. Что представляло собой общество этих варварских королей, которые покрыли собой всю Европу и северную Африку? Что это были за общества? Эти общества были, вообще-то говоря странные. Там были сами поздние римляне, соотечественники Августина, и так называемые пришельцы - кочевники, завоевавшие Римскую Империю. И вот вопрос: