Философия культуры как специфический раздел философии

Оглавление TOC \o "1-1" \h \z \u Введение. PAGEREF _Toc158518888 \h 1 1. Философия культуры с точки зрения неокантианцев. PAGEREF _Toc158518889 \h 2 2. Понимание культуры в настоящее время. PAGEREF _Toc158518890 \h 4 3. Мышление и культура. PAGEREF _Toc158518891 \h 7 Заключение. PAGEREF _Toc158518892 \h 11 Список литературы.. PAGEREF _Toc158518893 \h 14 Введение Ю. Давыдов в «Философской энциклопедии» (М., 1970) пишет, что «культурфилософия (философия культуры) – понятие, употребляемое в западной философии в

смысле осознания сущности и значения культуры». И действительно, если мы обратимся к высказываниям таких неокантианцев, как Вильгельм Виндельбанд и Эрнст Кассирер, заложивших фундамент философии культуры, то увидим, что они обсуждают два основных вопроса: что конституирует культуру как целое в отличие от отдельных ее проявлений и в чем смысл культуры. Обе эти темы и есть в неокантианской традиции философской мысли. Например,

Э. Кассирер спрашивает: «Что же есть целое духовной культуры? Что из себя представляет цель культурной деятельности, ее назначение, ее смысл?.. Главная задача всех форм культуры состоит в том, чтобы создавать всеобщий мир мыслей и чувствований, мир человечности, «единый космос»… Нас более не интересуют отдельные произведения искусств, продукты религиозного или мифологического мышления, нас интересуют те движущие силы, та

ментальная активность, которые требуются для их создания. Если нам удастся постичь характер этих сил, если мы поймем их не с точки зрения их исторического возникновения, но с точки зрения структуры, если поймем, в чем их различие и в чем вопреки этому различию их взаимодействие, то это будет означать, что мы достигли нового знания о характере человеческой культуры». Но еще раньше, в начале века, В. Виндельбанд, обсуждая статус

философии культуры, писал: «Истинной философией такая философия будет, конечно, только в том случае, если генетические исследования психологического анализа, социологического сравнения и исторического развития будут служить лишь материалом для обнаружения той основной структуры, которая присуща всякому культурному творчеству во вневременном, сверхэмперическом существе разума». Другими словами, Виндельбанд (и вслед за ним