Философия и ее предмет — страница 8

  • Просмотров 9766
  • Скачиваний 1010
  • Размер файла 19
    Кб

кри­зисные ситуации, одна система идей начинает про­тиворечить другой, рушатся принятые, казавшиеся ранее незыблемыми положения. В такие периоды фи­лософия оказывает существенное влияние на разви­тие научного знания, т. к. именно она дает такой уро­вень обобщения культуры, на основе которого может быть переосмыслено традиционно принимаемое со­держание фундаментальных научных понятий. Философия должна привлекать

весь возможный арсенал средств для убеждения человека в необходимости кооперации с другими людьми, внуше­ния ему базовых нравственных истин, наполнения индивидуального существования смыслом, возникаю­щим в результате осознания различных форм связи своего индивидуального бытия с бытием некоторого целого — своей страны и человечества в целом, а так­же, возможно, и более общего целого, представленно­го как мысленная

связь с прошлыми и будущими по­колениями, с другими разумными формами жизни. Без допущения, утверждения такой связи, как показывает весь опыт развития человеческой культуры, жизнь человека оказывается обедненной. Материалом для этого в принципе служит все накопленное человече­ством знание, включающее законы любой степени общности, начиная от всеобщих форм логики и мате­матики и кончая конкретными закономерностями

пси­хической жизни индивида. Философия, подобно другим формам мировоззре­ния, возникла из потребности человека познать мир и самого себя. Но она оказывается более разработанной формой, и, прежде чем она возникла, человечество со­здало более простые, хотя и не менее важные для бытия человека, формы мировоззрения. 2. Функции философии. Все проблемы философии концентрируются вокруг основного вопроса мировоззрения и нацелены

прежде всего на человека, точнее — на «проблему человека». И. Кант отмечал, что сферу философии можно подве­сти под следующие вопросы: 1) Что я могу знать? 2) Что я должен делать? 3) На что я смею надеяться? 4) Что такое человек? Все эти вопросы, указывал он, можно было бы свести к последнему, т. к. три первых вопроса относятся к последнему6. Центральный философский вопрос — вопрос о человеке, о целях его бытия влияет на характер

фор­мулирования всех иных философских проблем. Они могут быть классифицированы как онтологические (представление о мире и ожидания его состояния в будущем), теоретико-познавательные (наиболее общая методология познания), аксиологические (ценностное отношение к миру, стремление сделать его лучше, принять одни стороны реальности как цели бытия и отвергнуть другие), праксиологические, или духовно-практические (философские