Философия и ее предмет — страница 7

  • Просмотров 9912
  • Скачиваний 1011
  • Размер файла 19
    Кб

другое, в том числе такое гипотетическое, что граничит с человеческой фантазией. Общая, философская «картина мира» со­держит в себе также человеческое, эмоциональное отношение к миру, его оценку с точки зрения судеб индивида и человечества». С такой постановкой воп­роса сочетается определение идей, которое предлага­ет испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет. Но возможна и другая позиция в отношении реше­ния спорных

философских вопросов. Это позиция ра­зумного скептицизма. В рамках такого подхода полага­ется, что мы можем строить ориентиры собственной жизни только на основе тех реальных фактов, которы­ми мы владеем, и что нам совсем не нужно конструи­ровать для этого какие-то метафизические миры. Здесь можно вспомнить древнегреческого философа Эпику­ра, который полагал, что научные знания имеют отно­сительный характер, но они

достаточны для преодоле­ния наших страхов. В целом в философском мышлении можно выделить две линии, по которым делалась попытка решения миро­воззренческих проблем. Это, с одной стороны, линия, которая предполагала какие-то особые методы философ­ского исследования. Данная линия так или иначе имеет продолжение в ходе всей истории развития философии, в частности — выражается в утверждении особых возможностей

ин­туитивного познания глубинных составляющих души человека и организации мира в целом. Категория интуиции была решающей в концепции А. Бергсона, Другая линия, которая может быть названа сциен­тистской, не предполагает, что философия обладает какими-то собственными средствами познания, отлич­ными от методов естественных наук, но обладает воз­можностями обобщать достижимые в разных областях знания результаты таким

образом, что выводы самой философии получаются отличными от выводов каждой конкретной науки. Они касаются такой реальности, которая в принципе не может стать объектом изуче­ния естественных наук, в силу пределов их познава­тельных возможностей. Это все те же мировоззренчес­кие вопросы о том, кто мы, откуда мы взялись, в чем смысл жизни и т. д. Такие известные философы, как Гоббс, Бекон, Декарт, Конт, Спенсер, работали в

на­правлении решения методологических проблем разви­тия научного метода. Их общие философские выводы во многом были связаны с характером того, как они понимали научную методологию. Но отношения философии и науки не являются, так сказать, отношениями односторонней зависимо­сти, в которой уровень развития научного знания влияет на характер философского обобщения мира. Дело в том, что в самой науке нередко возникают