Философия даосизма

  • Просмотров 6928
  • Скачиваний 478
  • Размер файла 32
    Кб

РЕФЕРАТ ПО ФИЛОСОФИИ НА ТЕМУ Ё”ЖЙМПУПЖЙС ДБПУЙЪНБ“ СТУДЕНТА ФАКУЛЬТЕТА ГПН ГРУППЫ 219 ТИХОНОВА С. В. Москва, 1997 Учитель сказал: Письмо не до конца выражает речь, как речь не до конца выражает мысль. Но если это так, то не были ли неизречёнными до конца мысли совершенномудрых людей? — “И - цзин” Не выходя со двора, можно познать весь мир. Не выглядывая в окно, можно узреть Путь Неба. Чем дальше идёшь — тем меньше узнаёшь. Поэтому

мудрецы познавали, никуда не отправляясь: постигали, не видя; свершали, не действуя. “Дао дэ цзин”   Оглавление: Введение............................................................................................. 4 Даосизм: история возникновения и развитие...................... 6 Лао-цзы: миф или реальность?................................................. 10 Дао Лао-цзы: мир “Дао дэ цзина”.............................................. 13 Даосизм как образ жизни.............................................................. 16

Заключение........................................................................................ 19 Список литературы......................................................................... 20 Введение Формирование основных направлений китайской философии происходило в переломный момент древней истории Китая. Страна раскололась на ряд противоборствующих царств, ведущих долгие, изнурительные и в основном малопродуктивные войны. Эта эпоха получила название Чжаньго ( ) — Борющихся царств или

Воюющих государств (453 – 221 до н. э.). В результате кровопролитных раздоров выделилось семь сильнейших царств: Чу (где, по легенде, родился Лао-цзы), Ци, Чжао, Хань, Вэй, Ян и Цинь. Появление железа нарушило гармонию социальных отношений, позволив людям, не обладающим знатностью, за счет обработки новых земель богатеть, в результате чего росли так называемые “сильные дома”. Казалось, “золотой век” китайской государственности

остался позади, в страну приходит смута и хаос, и нет уже великих мудрецов древности Яо, Шуня, Хуан-ди[1] ( ), способных возвратить Китай в лоно вселенской гармонии. Страна напоминала психически больного человека, мечущегося в бесплодных попытках обрести душевный покой. Так происходило становление основных школ философско-общественной мысли Китая. В тот момент они получили такой заряд удивительной энергии, что сумели охватить