Фауст — страница 10

  • Просмотров 7269
  • Скачиваний 277
  • Размер файла 70
    Кб

сказать, что мораль держится как бы на трех «китах». Во-первых, это – традиции, обычаи, нравы, которые сложились в данном обществе. Формирующаяся личность – ребенок, подросток, юноша или девушка – усваивает эти нравы, традиционные формы поведения, которые входят в привычку, становятся достоянием духовного мира личности. Они реализуются в ее поведении, мотивы которого при этом формируются следующим образом: «так принято» или

«так все делают», «наши отцы и деды так поступали, и мы будем так же». Важность подобных мотивов несомненна. Ведь без усвоения этого, что принято или не принято в данном обществе, нельзя понять, «что такое хорошо» и «что такое плохо». Во-вторых, мораль опирается на силу общественного мнения, которое с помощью одобрения одних поступков и осуждения других регулирует поведение личности, приучает ее соблюдать моральные нормы.

Орудиями общественного мнения являются, с одной стороны, честь, доброе имя, общественное призвание, которые становятся следствием добросовестного выполнения человеком своих обязанностей, неуклонного соблюдения им моральных норм данного общества; с другой стороны, стыд, пристыжение человека нарушившего нормы морали. Наконец, в-третьих, мораль основывается на сознательности каждой отдельной личности, на понимании ею

необходимости согласования личных и общественных интересов. Этим определяется добровольный выбор, добросовестность поведения, что имеет место тогда, когда прочной основой морального поведения личности становится совесть. Исторически в Библии, в трудах Конфуция, в теоретических исследованиях И.Канта обосновано знаменитое «золотое правило морали» - нравственный императив: «поступай по отношению к другим так, как ты хочешь,

чтобы они поступали по отношению к тебе». О реальности названных трех «китов» или трех обоснований морали, говорит вся ее история. Зафиксировано это и народной мудростью. Ведь недаром об очень плохом, аморальном человеке говорят: «Ни стыда, ни совести». Значит, общественное мнение на него не действует, а совесть неразвита. Такого человека морально не проймешь, приходится применять более жесткие средства воздействия,

рассчитанные на низкий уровень сознательности («Кого честь не берет, того палка проймет», - говорит одна из пословиц). Исследователи морали давно уже обратили внимание на то, что она является не только одним из важнейших социальных регуляторов, не только совокупностью норм и правил поведения, но и важным способом самопознания и самосовершенствования человеческой личности, способом раскрытия человеческого в человеке. Сама