Эволюция взглядов экономистов на предмет экономической науки — страница 3

пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их стоимости. Экономическая мысль древнего мира характеризуется защитой господствовавшего натурального рабовладельческого хозяйства. С этой позиции рассматривались товарно-денежные отношения, в связи с чем выдвигалась идея эквивалентного обмена вещей по их стоимости. Платон отстаивал, прежде всего, натурально-хозяйственные отношения рабовла­дельческого общества,

что нашло отражение в характеристике двух проектов идеального государства – соответственно, в его произведениях «Государство» и «Законы». Платон стремился свести функции денег к средству обращения, усматривая в деньгах одну из причин вражды в обществе; он отвергал ссудные операции и требовал ограничения купеческой прибыли нормированием цен. Аристотель в своих трудах «Никомахова этика» и «Политика» указывает на более

важную роль в хозяй­стве земледелия, а не ремесла или торговли. Но свою привержен­ность принципам натурального хозяйства ученый особенно ярко продемонстрировал в выдвинутой им оригинальной концепции об экономике и хрематистике. В отличие от Платона, Аристотель был безусловным сторонником частной собственности и полагал, что рабство существует в силу экономической необходимости. Идеалом для него было небольшое

хозяйство( в котором работают, разумеется, рабы).Это хозяйство должно обеспечивать себя почти всем необходимым, а немногое недостающее можно получить путем «справедливого обмена» с соседями.0 Таким образом, предметом экономической науки того времени можно назвать проблемы товарно-денежных отношений в натуральном рабовладельческом хозяйстве. Средневековым экономическим доктринам присущи причудливые нормы

религиозно-этического и авторитарного свойства, с помощью которых предполагалось не допустить гряду­щего утверждения рыночных экономических отношений и демократических принципов общественного устройства.. И с самою начала вся полнота политической власти и экономического могущества была в них достоянием светских и церковных феодалов, которые как явно, так и неявно осуждали тенденции расширения масшта­бов товарности

экономики и ростовщичества. В экономической литературе в числе наиболее значимых пред­ставителей средневековой экономической мысли на Востоке, как правило, упоминается видный идеолог, лидер так называемой поздней школы канонизма Фома Аквинский. Фома Аквинский - итальянский мо­нах доминиканского происхождения считается наиболее автори­тетной фигурой упоминавшейся выше школы канонистов на по­зднем этапе ее