Этические проблемы в фильме Э. Рязанова “Дорогая Елена Сергеевна”

Финансовая академия при Правительстве РФ Кафедра: «Русского языка» Творческая работа На тему: «Этические проблемы в фильме Э. Рязанова “Дорогая Елена Сергеевна” ». Проверила: Жгарёва Т.И. Выполнила: Донич Ю.В. Москва, 2005 г. Раскрытие темы моей творческой работы очень предсказуемо и заранее известно по одной простой причине – миллионы авторов, школьников, студентов раскрывали подобные проблемы в разрезе различных

литературных произведений. Уже устоялся достаточно четкий стереотип видения проблемы «отцов и детей», отпечаток «нового времени» на сознание и поведение последующих поколений, а также устоялся подход к описанию этических проблем, возникающих в данное конкретное «сегодня». Это такие же извечные проблемные вопросы, как-то: «что появилось первым: яйцо или курица?» или «что точнее: материализм или идеализм?». Всегда найдутся

люди, у которых будет противоположное мнение, по отношению к другим; всегда найдутся люди, которые будут считать аморальное нормальным. С одним хотелось бы, конечно, поспорить: каждое предыдущее поколение всегда осуждает последующее в аморальности, распущенности, невнимательности и список это ещё можно продолжать – это факт, но, ведь, в своё время ещё Н. Карамзин писал, что «без хороших отцов нет хорошего воспитания, несмотря на

все школы, институты и пансионы». Что же получается, мы сами виноваты в том, что получается из наших детей! Видимо, да! Вспомнить хотя бы эпизод из фильма, где Паша говорит Елене Сергеевне, что «… вы сами научили нас лгать!». Да, он прав. Если еще учесть переходный период того времени как в области экономического, политического, так и в области морального состояния страны в целом, тогда необходимо понять, что в данный период у

большинства людей, желающих «выжить» в то сложное время, происходила, в первую очередь, ломка сложившихся стереотипов и подходов к жизни. Отбрасывалось все старое и жадно впитывалось все новое, хорошее или нет времени не было разбирать. А те люди, которые хранили в себе светлую веру в добродетель и порядочность оказывались за порогом «нового времени». Другая сторона этой «монеты» состоит в том, что независимо от заданного