Эстетика славянского язычества — страница 9

  • Просмотров 3074
  • Скачиваний 160
  • Размер файла 136
    Кб

светозарным, но свободолюбивым и непокорным. Такой бунтарский характер дисгармонировал с представлениями христианских идеологов о добродетели. Да еще многочисленные соседи-язычники, всегда со вниманием относившиеся к новым богам, усмотрели духовное сходство Люцифера со своим Богом-Духом живой природы Великим Рогатым, Повелителем Зимы, Великим Охотником. Повелитель Зимы в представлении язычников был неуправляемой

стихийной силой и держал в своих руках жизнь и смерть всего, что живет по законам своей физической природы. Это удивительно сочеталось с потребностью христиан персонифицировать Зло. Поэтому они легко согласились с языческой аналогией: украсили голову Ангела Утренней Звезды рогами, приписали ему способность превращаться в библейского змея-искусителя, благо Рогатый Охотник часто изображался со змеей в руке, а в некоторых

случаях сам принимал змееподобную форму, и, оставив в его власти Земное Царство (а ну-ка отними!), объявили оное юдолью греха и страданий. С этого времени и по сию пору христианские священнослужители направляют взоры и помыслы своей паствы исключительно к Царству Небесному, Божию, поощряя пренебрежение всеми радостям земного существования. Таким образом, христианство провоцирует антагонизм полюсов, психологически жестко

определяет направление движения, борется с любыми отклонениями от намеченного пути и способствует прогрессу только в узком коридоре христианских ценностей. Человек оказывается развернутым лицом к Богу, спиной ко всему остальному миру. И все бы ничего. Каждый волен верить во что угодно и обращать свой взор куда хочется. Но когда христиане заняли господствующее положение в некоторых государствах, они сочли возможным

навязывать свою веру слабейшим соседям силой, а не убеждением, нарушив тем самым один из главных законов своей веры - отказ от насилия. Так, например, именно насилием были уничтожены письменность, история, мифология и традиции славянских племен, составивших впоследствии русский этнос. Учение Христа истинно и не нуждается в подтверждении своей истинности. Но оно не предназначалось для принудительной доставки широких масс

гуртом в совершенство. Все, сказанное Христом, предназначалось для имеющих уши и способных услышать. А таковых и сегодня, в процентах, вряд ли больше, чем во времена, когда Христос ходил по этой земле. Язычество не знает крестовых походов. Языческим религиям чужда идея мирового господства. Кроме христианства эта тенденция присуща только исламу, который родился из синтеза первобытных религий, зороастризма, иудаизма и