Эстетика славянского язычества — страница 2

  • Просмотров 3086
  • Скачиваний 160
  • Размер файла 136
    Кб

Всем известно, что история пишется всегда со стороны победителей. С их точки зрения, так было всегда и во все времена. То есть враги естественно всегда будут злые и жестокие. У них все плохо, от них исходит все зло. Они идут в своем развитии явно не тем курсом. И культура и нравы у них аморальные и т.д. И наоборот свое родное государство есть самое правильное и лучшее. Так было и на Руси – все то, что было связано с дохристианским

периодом русской истории – объявлялось дикостью, злом и варварством. Древнеславянские обычаи, мифы, предания, традиции, письменные свидетельства, история и культура – вся жизнь русского народа дохристианского периода предавалась, таким образом, полному забвению. Беря летописи в качестве исторического источника, ученые последующих времен, подходили к их изучению без должного критического анализа. Кроме того, в то время не

рассматривались вспомогательные науки: археология, лингвистика, этнология, нумизматика, изучение фольклорных материалов и т.д. Особенность языческого мировоззрения заключается в том, что оно принимает мир во всем его многообразии, учит находить прекрасное в природе, отсюда следует ее обожествление, а так как человек является частью мироздания, то, следовательно, все люди достойны уважения и понимания. В языческом понимании –

единство мира, его развитие заключается в многообразии форм, отсюда говорить человеку, что твоя система взглядов ошибочна и неверна – уже есть неправильно по самой своей сути. Из этого следует и исключительная веротерпимость, миролюбие, проявление уважения к другим взглядам, и другим людям. Поэтому христианская религиозная система, принятая в великокняжеской среде, не смогла в корне изменить и заменить собой мировоззрение

русского народа. Оно было адаптировано той средой, в какую попало, и со своей стороны стремилось подогнать свои постулаты под общественную жизнь. Поменялись лишь названия. При наличии древних традиций и религиозных норм, при сохранении содержания слегка поменялась лишь форма. Это проявлялось как в мировоззрении, так и во всех областях общественной жизни. Систему, которая сложилась на Руси, начиная от времени принятия

христианства, в истории принято, называть двоеверием. Ее окончательное формирование произошло лишь в 14-15вв. (то есть около пяти веков после официального принятия христианства). Само название – православие, в отличие от Рима (католичество), Византийская церковь – называемая – кафолической приняла от языческой Руси. Если брать буквальный перевод – это прославление Правды, правильная вера. Сам этот термин христианство не могло