Эстетика славянского язычества

  • Просмотров 2426
  • Скачиваний 159
  • Размер файла 136
    Кб

Московский государственный агроинженерный университет имени В.П. Горячкина Реферат на тему: “Эстетика славянского язычества” Выполнил: Потапов В.В. 45ИПФ Москва 2003 год Содержание: 1.      2.      3.      4.      5.      6.      Родноверческие Праздники Двоеверие на Руси Как известно, обособленность русских княжеств привела к тому, что в ХIII веке Русь пострадала от

нашествия татаро-монгольских завоевателей. Начался период ига, продолжавшийся до 1480 года (стояние на р. Угре). Это вопрос истории также неоднозначен, но нас здесь интересует аспект взаимоотношения: власти, народа и православной веры. Христианская церковь не облагалась татарами налогом, и постепенно путем поборов и перехода к ней земель с прилегающими деревнями накапливала огромные богатства. Татары считали, что, поддерживая

церковь, они обеспечивают себе ее лояльность. Церковь учила народ, что ему нужно терпеть, что все идет от бога как наказание за грехи, нужно усердно молиться, каяться и трудиться. Но шло время, шла централизация земель вокруг Москвы. Русь несмотря ни на что крепла и усиливалась. Власти нужна была поддержка церкви, а церкви нужна была поддержка власти, чтобы найти согласии с русским народом. В результате образуется компромисс. В

исторической версии легенды: это благославление Сергием Радонежским войска Дмитрия Донского на смертельную битву, «за Землю Нашу», на защиту Родной Руси, и символический бой инока Пересвета с татарином Челубеем. На самом деле историкам известно, что Пересвет и Ослябля были служилыми людьми, состоящими при Троицко-Сергиевской лавре. Многие историки отмечали неточности, несоответствия изложение летописных сводов историческим

фактам, а также и то, что в русские летописи делались вставки, и они неоднократно переделывались, всем известно, что в русских летописях записано множество легенд. Все это были нужны для усиления эффекта религиозной и политической пропаганды производимой на население по укреплению позиции правящей власти и церкви. Уже в те времена правители хорошо понимали, что пропаганда есть мощное оружие на службе государственной власти.