Естествознание как наука

  • Просмотров 2433
  • Скачиваний 41
  • Размер файла 64
    Кб

Лекция 1. Особенности естественнонаучного познания Естественнонаучная и гуманитарная культуры. Человек существует в природе. Способ существования – деятельность. Многие естественнонаучные законы и принципы справедливы и в общественных науках. Например, принцип обратной связи, самоорганизация и т.д. Три способа познания: аналитический – наука, художественный, чувственный, порой иррациональный – искусство,

реконструктивно-пророческий, по большей части иррациональный – религия. Научный метод. Метод (от гр. Methodos – путь к чему-либо, способ)- совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Область знания, которая специально занимается изучением методов – методология. гр. Logos – учение ). Наблюдение – метод получения первичных знаний; научное наблюдение характеризуют целенаправленность,

планомерность, активность. Эксперимент – контролируемое воздействие на исследуемый объект. Характеризуется воспроизводимостью. Измерение – получение количественных закономерностей. Абстрагирование – переход от чувственно-конкретного к абстрактному, отвлечение от каких-либо менее существенных сторон объекта – идеализация (материальная точка, идеальный газ и т.д. ) Мысленный эксперимент – оперирование идеальными

образами (Галилей). Формализация – особый подход, использующий специальную символику – формализованные искусственные языки; характерна моносемичность – однозначность терминов – но разная для разных наук. Лекция 2. История естествознания Естествознание эпохи античности 1) Теокосмогонические мифы – высшая форма мифотворчества, которая содержит зародыши научного знания. Гесиод «Теогония»: первичное состояние мира – Хаос

усложнение и организация мира от Хаоса к Космосу представление о периодической гибели Космоса и переход к Хаосу и вновь возрождение Космоса. 2) Естествознание начинается с вопроса: из чего состоит все? Субстанция мира – единое основание многообразия вещей. 3) Европейская наука началась с Милетской школы (VI в до н.э.) – Фалес (субстанция - вода), Анаксимандр (апейрон – некое вечное беспредельное, безграничное, бесконечное начало),