Естественнонаучная и гуманитарные культуры

Размещено на http://www. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ РФ РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОРОНЕЖСКИЙ ФИЛИАЛ Кафедра математики и естественно-научных дисциплин КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине «КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ» Выполнила: студентка группы Кз-209-9332 Вершинина Т.В. Проверил: доцент, к.т.н. Дмитриев О.А. Воронеж, 2010 План наука естественнонаучная жизнь явление

Естественнонаучная и гуманитарные культуры. Две традиции в объяснении, понимании и предсказании явлений Структурные уровни организации материй: микро, маго и мега миры. Развитие жизни на Земле ВВЕДЕНИЕ Большинство из нас уже в школьные годы обнаруживают в себе некоторую предрасположенность, склонность к дисциплинам либо гуманитарного, либо естественно-научного профиля. Любопытно, что речь при этом идет не об отдельных

«любимых предметах», а о целых «блоках» учебных дисциплин. Если кому-то нравится история, то можно почти наверняка утверждать, что не останутся без внимания и литература, и языки, философия и пр. Равно как и наоборот: если человек проявляет способности в области математики, то, как правило, он будет неплохо разбираться и в физике. Для отдельного человека вопрос различения гуманитаристики и натуралистики (от лат. humanitas –

человечность и natura – природа) оборачивается, главным образом, проблемой выбора рода занятий, профессии, формирования культурных навыков, привычек. Для общества в целом проблемы выбора, разумеется, нет; но есть проблема совмещения, взаимосогласованности и гармонии ценностей двух типов культур – естественно-научной и гуманитарной. 1. Естественнонаучная и гуманитарная культура Культура - это совокупность созданных человеком

материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способность эти ценности производить и использовать. С помощью данного понятия обычно подчеркивают надприродный, чисто социальный характер человеческого бытия. Культура - это все, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего. Именно эта двойственность мира культуры и является, в конечном счете, основанием возникновения