Естественно-научное образование гуманитариев — страница 2

  • Просмотров 2687
  • Скачиваний 369
  • Размер файла 19
    Кб

взаимодействия между вещами, находящимися для нашего сегментированного сознания в разных областях». При этом сложность и быстрота происходящего настолько увеличились, что вышестоящим в управленческой иерархии становится трудно, если не невозможно, понимать, что должны знать нижестоящие, чтобы быть в состоянии следовать их указаниям. Это также объясняет действия многих крупных организаций и властных структур, напоминающие

«слепой полет». Такое положение показывает, что сегодня судьбы цивилизации не могут определяться ни мудрейшими правительствами, ни международными организациями, ни учеными до тех пор, пока их действия не будут осознанно поддержаны широкими слоями населения или, говоря языком постнеоклассической науки, пока не будет создана новая самоорганизующаяся синергетическая среда. Новое видение мира, понимание личной ответственности

за его судьбу постепенно становятся непременным условием выживания человечества и каждого индивидуума. Говоря об этом, французский социолог Э. Морэн отмечает: «Мы нуждаемся в демократии разума, а не в демократии общества массового потребления, которое сейчас приводит к регрессу демократии, в особенности из-за того, что ключевые вопросы цивилизации не проходят на уровень политического сознания». Но демократия разума требует

изменения менталитета, который бы сделал возможным квалифицированное принятие решений гражданами по глобальным проблемам. Отсюда возникают две потребности: 1) в радикальной реформе образования, которая бы сделала возможным не только анализ, но и «взаимоувязывание» знаний; 2) в создании и функционировании целостной, фундаментальной, гармонично синтезированной естественно-научной подготовки школьников и студентов;

Воплощение этих двух пунктов в жизнь обязано привести к диалогу двух типов ментальности, и дать надежду на преодоление современного кризиса…       Общественный кризис, размежевание двух культур. Лидирующее место в культуре нашей эпохи, бесспорно, занимает наука. Научный метод, рожденный естествознанием, последние сто лет доминирует в духовном мире, проникая даже в науки о человеке и обществе. Ему мы обязаны триумфом

техногенной цивилизации, приведшей не только к быстрому развитию экономической и социальной сфер общества, но и вызвавшей глобальный экономический кризис, отчуждение человека от природы, все большую дегуманизацию общества. Причины негативных эффектов глубоки, и одна из них в том, что сегодня мы должны признать существование двух культур, обладающих разными языками, критериями и ценностями: культуры естествознания с