Естественно-научное обоснование нравственности

  • Просмотров 691
  • Скачиваний 10
  • Размер файла 27
    Кб

2 СОДЕРЖАНИЕ Введение Истоки человеческой морали и этики Важнейшие запреты у биовидов Естественнонаучное обоснование нравственности Заключение Биобиблиографический список ВВЕДЕНИЕ Связи между естествознанием и нравственностью, многочисленны и двусторонни. Естествознание, как и вся наука в целом, оказывает сильное влияние на общественную мораль, испытывая на себе ее обратное воздействие. Общество не может не

ограничивать научный поиск, если сам поиск или его результаты могут входить в противоречие с актуальными нормами нравственности или представлениями о гуманности. Такой вопрос как можно ли запрещать истину во имя спасения морали, не имеет ответа. Те, кто находят у истины приоритет перед моралью, основывают это на том соображении, что мораль относительна и изменчива, а истина абсолютна и вечна. Их оппоненты считают, что не всякие

истины людям нужны. Ставятся под сомнение или ограничены некоторые виды этнографических исследований, эксперименты над человеческими зародышами и многое другое. До сих пор бунтуют противники вивисекции – операции на живом животном с целью изучения функций организма, действия на него различных веществ, разработки методов лечения. До сих пор спорят, нравственна ли пересадка органов. Остается спорной правомерность евгеники –

теории о наследственном здоровье человека и путях его улучшения. Прогрессивные ученые ставили перед евгеникой гуманные цели. Однако ее идеи использовались и для оправдания расизма. В современной науке многие проблемы евгеники, особенно борьба с наследственными заболеваниями, решаются в рамках генетики человека, в том числе и медицинской генетики. Цель данной работы: показать естественнонаучное обоснование нравственности. В

ходе работы ставились следующие задачи: 1) показать истоки человеческой морали и этики; 2) охарактеризовать важнейшие запреты у биовидов; 3) дать естественнонаучное обоснование нравственности. Истоки человеческой морали и этики Рождается ли человек безморальным, и только воспитание прививает ему некие принципы, выработанные когда-то рационалистами? Или человек появляется на свет с каким-то набором врожденных чувств и