Экскурсия по булгаковской Москве — страница 9

коммунистической драматургии) и т. п. Иван Николаевич Понырев, пишущий «чудо­вищные» стихи под псевдонимом Бездомный (в ранних редак­циях - Антоша Безродный, Иванушка Попов, Иванушка Безродный), типичен для эпохи, как и его псевдоним, образован­ный по популярному идеологическому шаблону: Максим Горь­кий (Алексей Пешков), Демьян Бедный (Ефим Придворов), Голодный (Эпштейн), Беспощадный (Иванов), Приблудный (Овчаренко) и т. п. В

нем видят черты многих лиц: Д. Бедного, Безыменского, Ив. Ив. Старцева и др. Антирелигиозные поэмы, стихи, карикатуры и т. п. имели тогда и позже также широчайшее распространение. Видное место в литературе этого рода занима­ла продукция Д. Бедного, опубликовавшего в 1925 г. свой «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна», написанный, по утверждению автора, в «страстную седмицу». Такое приуроче­ние подобных вещей к религиозным

праздникам было обычным приемом антирелигиозной пропаганды. Именно к наступающей Пасхе и заказал Берлиоз поэму Бездомному. Бездомный дал в поэме отрицательный портрет Иисуса Христа, как и Д. Бедный: «лгун, пьяница, бабник». Таким образом, мы видим, как тяжелые личные, творческие и политические условия, в которых находился Булгаков, работая над романом, нашли отражение в тексте произведения. Патриаршие пруды и события романа, с

ними связанные Итак, перед нами знаменитые Патриаршие пруды, в пределах которых начинается действие романа «Мастер и Маргарита». Сейчас Патриаршие пруды - излюбленное место отдыха московских и приезжих поклонников творчества Булгакова. «В час жаркого весеннего заката на Патриарших прудах появились двое граждан.» С 1918 г. шло массовое переименование городов, улиц и т. п. К 1972 г. в Москве сохранилось только 693 названия из 1344,

указанных в путеводителе 1912 г. Это было стирание памяти о прошлом. Для позиции Булгакова и стиля его книги существенно использование старых названий. Эти старые названия приводятся с указаниями новых замен, хотя после 1987 г. некоторые из них восстановлены. В древности это место называлось Козье Болото (след остался в названиях Кози­хинских пер.); в XVII в. здесь была слобода, принадлежавшая патриарху Филарету, - отсюда и название

трех прудов (ср. Трехпрудный пер.), из которых в настоящее время остал­ся лишь один. Таким образом, в самой топонимике сочета­ются темы бога и дьявола (Патриаршие пруды - Козье Бо­лото). Здесь происходит знакомство героев романа с дьяволом, прибывшем в Москву и странный спор последнего с героями о существовании бога и дьявола. Берлиоз и Бездомный признаются Воланду, что они, как и большинство советских граждан, «сознательно и