Экономические вопросы в работах Аристотеля — страница 9

  • Просмотров 315
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 27
    Кб

то вся деятельность таких людей направляется на наживу. Таким вот путем и получил свое развитие второй вид искусства наживать состояние. А так как физические наслаждения имеются в преизобилии, то такие люди ищут средств, которые доставляли бы им этот преизбыток наслаждений; если люди не в состоянии достигнуть своей цели при помощи искусства наживать состояние, то они стремятся к ней иными путями и для зтого пускают в ход все

свои способности вопреки даже голосу природы. Разобрав в достаточной мере теорию искусства наживать состояние в собственном смысле. Самым же значительным видом деятельности, имеющей своим предметом обмен, является торговля . Вторым видом деятельности, имеющей своим предметом обмен служит отдача денег в рост; третьим - предоставление своего труда за плату; это последнее находит продолжение отчасти в ремеслах, отчасти же у

людей неспособных к ремеслу и зарабатывающих себе средства исключительно физическим трудом. Наконец, третий вид искусства наживать состояние занимает среднее место между этим видом и первым, так как он относится частью к деятельности, цель которой — наживать состояние в соответствии с природой, частью [к деятельности, цель которой — наживать состояние] путем обмена; этот третий вид заключает в себе все то что имеет отношение

к земле как таковой и к тому, что произрастает из земли и что, не давая плодов в собственном смысле, тем не менее приносит пользу как, например, рубка леса и все виды горного дела; последнее заключает в себе в свою очередь много разновидностей. Это рассказ о некоем предвидении, использованном для того, чтобы нажить состояние, и его приписывают Фалесу имея в виду его мудрость, но ее можно рассматривaть и с общей точки зрения. Когда

его попрекали бедностью, утверждая, будто занятия философией никакой выгоды не приносят, то, рассказывают, он, предсказав на основании астрономических данных богатый урожай оливок, еще до истечения зими роздал в задаток имевшуюся у него небольшую сумму денег всем владельцам маслобоен в Милете и на Хиосе, законтрактовав их дешево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок и сразу многим

одновременно потребовались маслобойни, он, отдавая маслобоини на откуп на желательных ему условиях и собрав много денег, доказал, что философией при желании легко разбогатеть, но не это не является предметом их стремлений. Так, говорят, Фалес “дал доказательство своей мудрости”. Но и вообще, как мы сказали выгодно в смысле наживания состояния, если кто сумеет захватить какую-либо монополию. И некоторые государства, находясь в