Экономические вопросы в работах Аристотеля — страница 7

  • Просмотров 316
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 27
    Кб

к искусству наживать состояние, потому что вначале обмен ограничивался исключительно предметами первой необходимости. В первои общине, т. е. в семье, не было явно никакой надобности в обмене; он сделался необходимым, когда общение стало обнимать уже большее количество членов. В самом деле, в первоначальной семье все было общим; разделившись, стали нуждаться во многом из того, что принадлежало другим, и неизбежно приходилось

прибегать к взаимному обмену. Такого рода меновая торговля и не против природы, и вовсе не является разновидностью искусства наживать состояние, ведь ее назначение - восполнять то, чего недостает для согласной с природой самодовлеющей жизни. Однако из указаннои меновой торговли развилось все-таки вполне логически и искусство наживать состояние. Тогда стала больше требоваться чужая помощь для ввоза недостающего и вывоза

излишков, неизбежно стала ощущаться потребность в монете, так как далеко не каждый предмет первой необходимости можно было легко перевозить. Ввиду зтого пришли к соглашению давать при взаимном обмене нечто такое, что"представляя само по себе ценность, было бы вместе с тем вполне сподручно в житейском обиходе например железо или нечто иное; сначала измерением и взвешиванием определяли ценность таких предметов, а в конце

концов, чтобы освободиться от измерения, стали отмечать их чеканом, служившим показателем их стоимости. После того как в силу необходимости обмена возникли деньги, появился другой вид искусства наживать состояние, именно торговля. Сначала она, быть может, велась совершенно просто, но затем, по мере развития опытности, стала совершенствоваться в смысле источников и способов, какими торговые обороты могли бы принести наибольшею

прибыль.Вот почему и создалось представление, будто предметом искусства наживать состояние служат главным образом деньги и будто главной его задачей является исследование того источника, из которого возможно почерпнуть наибольшее их количество, ведь оно рассматривается как искусство, создающее богатство и деньги. И под богатством зачастую понимают именно преизобилие денег, вследствие того, что будто бы искусство наживать

состояние и торговля направлены к этой цели. Иногда, впрочем, деньги кажутся людям пустым звуком и вещью вполне условной, по существу ничем, так как стоит лишь тем, кто пользуется деньгами, переменить отношение к ним, и деньги потеряют всякое достоинство, не будут иметь никакой ценности в житейском обиходе, а человек, обладающий даже большими деньгами, часто не в состоянии будет достать себе необходимую пищу; так и в другом —