Экономические вопросы в работах Аристотеля — страница 5

  • Просмотров 311
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 27
    Кб

пользовании ими. К чeму в самом деле будeт относиться умение пользоваться всем, что имеется в доме, как не к науке о домохозяйстве? Но вопрос о том, представляет ли искусство наживать состояние часть науки о домохозяйстве, или оно является особой, отличной от нее отраслью знания, вызывает заблуждення, если считать, что тот человек, который владеет указанными искусствами, может исследовать, в чем заключается искусство. Понятия

«собственность» и «богатство» заключают в себе много разновидностей. Во-первых, земледелие — часть ли это науки о домохозяйстве или особая, отдельная от нее отрасль знания? Тот же вопрос можно задать и вообще относительно заботы о средствах пропитания и приобретении их. Так как существует много родов пищи, то многоразличен и образ жизни и животных и людей; без пищи жить нельзя, почему разнообразные виды питания повлекли за

собой и разнообразный образ жизии животных. Природа определила образ жизни животных с таким расчетом, чтобы каждому из них можно было с большей легкостью добывать себе подходящую пищу; не одна и та же пища по природо приятна каждому животному, но одному подходит одна, другому—другая; поэтому образ жизни плотоядных животных отличается от образа жизни травоядных. То же самое и среди людей. Образ их жизни бывает весьма различным.

Все же огромное большинство людей живет благодаря земледелию и культурним растениям. Таков примерно образ жизни у тех, кто непосредственно трудится над тем, что дает природа, не прибегая для добывания средств жизни к обмену и торговле,—кочевой быт земледельческий, разбой, рыболовство, охота. Некоторые живут приятно, соединяя те или иные из этих видов и заимствуя у одного из них то, чего не хватает другому, чтобы быть

самодовлеющим, например одни соединяют кочевнический и разбойничий образ жизни, а другие—земледельческий й охотничий, равным образом и остальные. Люди ведут такой образ жизни, какой их заставляет вести нужда. По-видимому, сама природа дарует всем по достижении полного развития такую же собственность, какую она дает им сразу при их возникновении. Некоторые животные уже в то время, как они рождают детенышей, доставляют им такое

количество пищи, какое бывает достаточным до той поры, пока детеныши не будут в состоянии добывать ее себе сами; а все производящие живых детенышей животные до известного времени имеют пищу для рожденных в самих себе, именно вещество, называемое молоком. Равным образом ясно, и из наблюдений тоже надо заключить, что и растения существуют ради живых существ, а животные — ради человека; домашние животные служат человеку как для