Экономические вопросы в работах Аристотеля — страница 2

  • Просмотров 313
  • Скачиваний 6
  • Размер файла 27
    Кб

государства потому вначале и управлялись царями (а в настоящее время то же мы видим у негреческих племен), что они образовались из злементов, признававших над собой царскую власть: ведь во всякой семье старший облечен полномочиями царя. И в колониях семей—селениях поддерживали в силу родственных отношений между их членами тот же порядок. И о богах говорят, что они состоят под властью царя, потому что люди — отчасти еще и теперь,

а отчасти и в древнейшие времена — управлялись царями и, так же как люди уподобляют внешний вид богов своєму виду, так точно они распространили это представление и на образ жизни богов. Общество, состоящее из несколькпх селений, єсть , вполне завершенное государство, достигшее, можно сказать, в полной мере самодовлеющего состояния и возникшее ради потребностей жизни, но существующее , ради достижения благой жизни. Отсюда

следует, что всякое государство—продукт естественного возникновения, как и первичные общения: оно является завершением их, в завершении же сказывается природа, ведь мы называем природой каждого объекта — возьмем, например, природу человека, коня, семьи — то его состояние, какое получается при завершений его развития. Сверх того, в осуществлении конечной цели и в ней состоит высшее завершение, а самодовлеющее существование

оказывается и завершением, и наивысшим существованием. Из всего сказанного явствует, что государство принадлежит к тому, что существует по природе, и что человек по природе своей єсть существо политическое, а тот, кто в силу своей природьі, а не вследствии случайных обстоятельств живет вне государства,—либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо он сверхчеловек. Первичным по природе является государство по

сравнению с семьей и каждым из нас; ведь необходимо, чтобы целое предшествовало части. Итак, очевидно, государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку; поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, его отношение к государству такое же, как отношениє любой части к своєму целому. А тот, кто не способен вступить в общение или, считая себя существом

самодовлеющим, не чувствует потребности ни в чем, уже не составляет злемента государства, становясь либо животньїм, либо божеством. Уяснив, из каких злементов состоит государство, мы должны прежде всего сказать об организации семьи, ведь каждое государство слагается из отдельных семей. Семья в свою очередь состоит из злементов, совокупность которых и составляет ее организацию. В совершенной семье два злемента: рабы и