Духовная педократия подростковая психология русской революционной интеллигенции — страница 3

  • Просмотров 2319
  • Скачиваний 360
  • Размер файла 30
    Кб

опыты и, конечно, этой своей деятельностью только усиливает реакцию. Едва ли в достаточной мере обратил на себя внимание и оценен факт весьма низкого возрастного состава групп с наиболее максималистскими действиями и программами. И, что гораздо хуже, это многие находят вполне в порядке вещей. «Студент» стало нарицательным именем интеллигента в дни революции»[2]. Д.И.Овсяннико-Куликовский в статье(довольно умеренной)

«Психология русской интеллигенции» также дает портрет русского революционера как «вечного студента»: говоря, что «юноша — прирожденный идеолог, до известного возраста, для разных натур различного», но(!) одной из отличительных черт русской интеллигенции является «прочность идеологических навыков и стремлений, не зависящих от возраста: русские интеллигенты часто сохраняют их и в зрелых летах»[7]. И, наконец, В.В. Розанов

коротко говорит о составе террористических организаций так: «Именно молодые-то люди, которые не могли разобраться во всех этих авторитетах… и взяли в руки бомбы…» [10, 546] Итак,картина достаточно ясна. Задача данного обзора – проследить, как подобный состав отразился на всем умонастроении русской интеллигенции. ИНТЕЛЛИГЕНТСКОЕ МЫШЛЕНИЕ: ДОГМАТИЧНОСТЬ, СУБЪЕКТИВНОСТЬ, УТИЛИТАРИЗМ, «ОПРОЩЕНИЕ» «Кружковый» характер

существования русской интеллигенции освещен достаточно хорошо как философами, так и историками, социологами. Это факт: идеологически «объединенные» интеллигенты тем не менее в ситуации более или менее свободной трактовки какой-либо идеи уподоблялись броуновским частицам и, вместо того чтобы дискутировать в рамках одной «формации», немедля дробились на более мелкие. Почему? Тому есть несколько причин. Прежде всего,

интеллигенты не очень жаловали конструктивную дискуссию в принципе. Гораздо популярней был лозунг «Кто не с нами, тот против нас» - кто не желал принимать доктрину как она есть, без обсуждений, должен был быть с позором изгнан из рядов и сносить ушаты изливаемой верными адептами желчи и, по возможности, отвечать тем же. По словам В.В.Розанова, «он(радикализм) объявлял негодным человеком того, с кем должен был вести спор, и этим

прекращал спор»[270]» Корни такого отношения уходили еще в школьные и университетские «идейные» кружки. Прежде чем начинать рассуждать о деятельности их подобных кружков, небезынтересно обратить внимание на их состав. Как отмечает А. С. Изгоев, действительно одаренные гимназисты и студенты в них не рвались, а если и принимали в них какое-то время участие, то не приживались там[5]. Таким образом «кружки» складывались как способ