Духовная педократия подростковая психология русской революционной интеллигенции — страница 2

  • Просмотров 2314
  • Скачиваний 360
  • Размер файла 30
    Кб

сущности интеллигенции вообще, и в качестве рабочего определения будет принято следующее: русская революционная интеллигенция – совокупность людей, получивших(получавших, недополучивших) высшее образование, и объединенная идеей революционного преобразования государства. Специфическая социальная обстановка того времени породила специфический психологический тип «вечного студента». Люди этого типа в соединении с массой

реальных студентов и составили костяк революционной интеллигенции. Предметом данной работы будет рассмотрение условий, причин возникновения и особенностей этого психологического типа в освещении Бердяева, Булгакова, Розанова и других «реакционных» философов того времени. О СОСТАВЕ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ Для начала несколько слов о составе левой интеллигенции конца 19 – начала 20 века. С.Н.Булгаков в своей

статье «Героизм и подвижничество» рисует следующую картину, на основе которой и будет построен последующий обзор: «Благодаря молодости с ее физиологией и психологией, недостатку жизненного опыта и научных знаний, заменяемых пылкостью и самоуверенностью, благодаря привилегированности социального положения, не доходящего, однако, до буржуазной замкнутости западного студенчества, наша молодежь выражает с наибольшей полнотой

тип героического максимализма. И если в христианстве старчество является естественным воплощением духовного опыта и руководительства, то среди нашей интеллигенции такую роль естественно заняла учащаяся молодежь. Духовная педократия (господство детей) - есть величайшее зло нашего общества, а вместе и симптоматическое проявление интеллигентского героизма, его основных черт, но в подчеркнутом и утрированном виде. Это

уродливое соотношение, при котором оценки и мнения «учащейся молодежи» оказываются руководящими для старейших, перевертывает вверх ногами естественный порядок вещей и в одинаковой степени пагубно и для старших, и для младших. Исторически эта духовная гегемония стоит в связи с той действительно передовой ролью, которую играла учащаяся молодежь своими порывами в русской истории, психологически же это объясняется духовным

складом интеллигенции, остающейся на всю жизнь — в наиболее живучих и ярких своих представителях — тою же учащейся молодежью в своем мировоззрении. Отсюда то глубоко прискорбное и привычное равнодушие и, что гораздо хуже, молчаливое или даже открытое одобрение, с которым у нас смотрят, как наша молодежь без знаний, без опыта, но с зарядом интеллигентского героизма берется за серьезные, опасные по своим последствиям социальные