Древняя Индия. Ведическая культура Древней Индии — страница 5

  • Просмотров 8213
  • Скачиваний 450
  • Размер файла 40
    Кб

придавали ему разумное начало; вторые - господствующий класс - руки, необходимые для управления и защиты; третьи- крестьяне и предприниматели - олицетворялись желудком, дающим пищу телу; шудры, или работники, - сравнивались с ногами, дающими навыки и труд. Как и в здоровом человеческом теле, четыре части которого гармонично взаимодействуют, четыре сословия должны помогать друг другу как теоретически, так и ради общего блага.

Отчасти так было и в действительности. Ведическое общество было честным и справедливым: оно никогда не знало рабства, каждый мог обратиться к власти закона. Однако с введением кастовой системы появились привилегии, и большая часть народа с рождения попадала в неблагоприятные жизненные условия. Людям, стоящим вне кастовой системы, таким, как племена неприкасаемых, нередко отказывали в основных правах. Характерной чертой

системы варн являлось противопоставление трех высших варн низшей варне шудр. Члены трех высших арийских варн назывались «дваждырожденными», поскольку в детстве проходили через обряд посвящения , считавшийся равным второму рождению (на шею надевался шнур, материал и цвет которого соответствовали варне). Этот обряд давал право на обучение профессии и занятиям предков, позволял каждому «дваждырожденному» затем стать

домохозяином. Шудры не могли претендовать на право обладания землей, на занятие ответственных должностей в государственном аппарате. Система жестких сословных перегородок освящалась религией Вед. Кстати, читать и изучать Веды и комментарии могли лишь мужчины трех высших варн, женщинам и шудрам путь был заказан. Шудры не могли даже слушать чтение Вед, принимать участие в жертвоприношениях. Речь идет о весьма жестком и даже

жестоком ограничении в обществе, где была столь значимой ритуальная сторона. Человек рождался в своей варне и принадлежал ей. Появление в той или иной варне трактовалось как следствие поведения человека в прежних рождениях. Дурная карма обеспечивала переселение в низшие варны или даже в животных, средняя - возрождение на том же самом социальном уровне, хорошая карма была гарантом рождения в высшей варне. Система варн со

временем приобретала все более жесткий характер, принимая по мере появления все новых разрядов вид системы каст. Основные принципы оставались неизменными: существование четырех варн, неравенство их прав и обязанностей, принадлежность к варнам по рождению. Вместе с тем к концу I тысячелетия отчетливо виден ряд изменений. Происходило сближение двух низших варн. Стала заметной дифференциация внутри двух высших варн. Знакомясь с