Деревянное зодчество. Кижи, Обонежъе — страница 3

  • Просмотров 12226
  • Скачиваний 682
  • Размер файла 298
    Кб

последней, четвертой по счету его перестройки, когда он стал жертвой формалистических искажений, типичных для конца XIX века. Подобное "обновление" претерпел и другой, менее известный заонежский памятник,- Ильинская церковь в селе Поля, расположенном недалеко от Яндомозера. Стоит это село, действительно, среди полей. И деревни вокруг не случайно зовутся: Широкая Нива, Великая Нива, Широкое Поле. Ильинская церковь, в отличие

от более древней Варваринской, не столь монументальна и стройна. Первоначально она была небольшой клетской церковью, к которой в конце XVIII века пристроили колокольню, почти такую же, как и в Яндомозере, да поставили не по оси здания, а «по старине», с некоторым, чуть заметным сдвигом к северу. Низкое основание четверика колокольни, рубка ее углов «в обло», повал восьмерика, наконец, общее конструктивное устройство и пропорции

здания — все это свидетельствует о верности древним традициям. Истоки так называемой обонежской школы деревянного зодчества уходят корнями своими в глубь России. Два знаменитых онежских храма — Успенская церковь в Кондопоге и Преображенская в Кижах — по своей архитектуре, конечно, не были на Руси единственными, И у них имелись предшественники. Об Ильинской церкви на Саминском погосте, построенной в 1692—1702 годах, мало

известно. А это — приглядитесь! — прообраз Кондопоги. Так же стройно величав ее шатровый столп, те же расширения срубов кверху, завершающиеся тугими повалами, словом, то же ощущение гордой устойчивости и уверенного взлета ввысь. Но в отличие от Кондопожской церкви саминский памятник в конце XIX века претерпел на себе всю силу искажений. Сейчас его реставрируют: снимают его наружную обшивку — футляр, металлическое покрытие

луковичных главок заменяют пластинчатым лемехом; отторгают как чужеродный элемент колокольню, пристроенную к церкви во второй половине XIX века (автор проекта реставрации Б. П. Зайцев). Она будет восстановлена в стороне от древнего храма, чтобы эклектичностью своих форм не умалять целостного величия памятника. А ведь именно с этой целью — умалить, приглушить звучание дорогих народу образов древних деревянных церквей —

строились рядом с ними новые. Но тривиальная невыразительность позднейших построек только ярче выступала в соседстве с величавыми памятниками старины. Вот и в Самино, рядом со стройной Ильинской церковью построен был в конце XIX века новый деревянный храм — Тихвинский. К этому времени все подлинно национальное, органически-самобытное было задавлено в культовом деревянном зодчестве. Появился казенный византийско-русский